پرش به محتوا

صیغه ازدواج: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۱۵۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۲ نوامبر ۲۰۱۸
جز
افزون عقدی که مرد از طرف زن برای خواندن عقد خودشان وکیل شود
imported>S.J.Mosavi
جز (درج لینک زبان‌ها)
imported>Shadiba
جز (افزون عقدی که مرد از طرف زن برای خواندن عقد خودشان وکیل شود)
خط ۱۹: خط ۱۹:


اگر زن و مرد برای خواندن صیغه عقد وکیل انتخاب کنند، اول وكيل زن به وكيل مرد بگويد: «زَوَّجْتُ مُوَكِّلَتِي مُوَكِّلَكَ فِي المُدَّةِ المَعْلُومَةِ عَلَى المَهْرِ المَعْلُومِ» یعنی موکل خود را به عقد موکل تو با مدت معلوم و مهریه معلوم درآوردم. سپس بدون فاصله وكیل مرد بگوید: «قَبِلْتُ التَّزْوِيجَ لِمُوَكِّلِي هكَذا» یعنی این ازدواج را به صورتی که گفته شد، قبول کردم.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل(مُحَشّی)، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۸۳.</ref>
اگر زن و مرد برای خواندن صیغه عقد وکیل انتخاب کنند، اول وكيل زن به وكيل مرد بگويد: «زَوَّجْتُ مُوَكِّلَتِي مُوَكِّلَكَ فِي المُدَّةِ المَعْلُومَةِ عَلَى المَهْرِ المَعْلُومِ» یعنی موکل خود را به عقد موکل تو با مدت معلوم و مهریه معلوم درآوردم. سپس بدون فاصله وكیل مرد بگوید: «قَبِلْتُ التَّزْوِيجَ لِمُوَكِّلِي هكَذا» یعنی این ازدواج را به صورتی که گفته شد، قبول کردم.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل(مُحَشّی)، ۱۳۹۲ش، ج۲، ص۵۸۳.</ref>
اگر زن، همان مردی را که با او قصد ازدواج موقت دارد، برای خواندن صیغه عقدشان وکیل کند یا اگر مردی از زنی که با او قصد ازدواج موقت دارد، برای خواندن عقدشان وکالت بگیرد، اول آن مرد بگويد: «زَوَّجْتُ مُوَكِّلَتِی مِنْ نَفْسی فِی المُدَّةِ المَعْلُومَةِ عَلَى المَهْرِ المَعْلُومِ» یعنی موکل خود را برای مدت و مهریه تعیین‌شده و توافقی، به همسری خودم درآوردم. سپس بدون فاصله مرد بگوید: «قَبِلْتُ التَّزْوِيجَ لِنَفْسی» یعنی این ازدواج را به صورتی که گفته شد، برای خودم قبول کردم.<ref>صيمرى، غاية المرام، ۱۴۲۰ق، ج۲، ص۳۵۵ و ج۳، ص۳۰.</ref>


==خطبه عقد==
==خطبه عقد==
خط ۵۴: خط ۵۶:
*شوشتری، محمد تقی، النجعة‌ فی شرح اللمعة، تصحیح علی اکبر غفاری، تهران، مکتبة الصدوق، ۱۳۶۹ش.
*شوشتری، محمد تقی، النجعة‌ فی شرح اللمعة، تصحیح علی اکبر غفاری، تهران، مکتبة الصدوق، ۱۳۶۹ش.
*شیخ انصاری، مرتضی، صراط النجاة، تحقیق محمد حسین فلاح زاده، قم، کنگره بزرگداشت دویستمین سالگرد تولد شیخ اعظم انصاری، ۱۳۷۳ش.
*شیخ انصاری، مرتضی، صراط النجاة، تحقیق محمد حسین فلاح زاده، قم، کنگره بزرگداشت دویستمین سالگرد تولد شیخ اعظم انصاری، ۱۳۷۳ش.
*صيمرى، مفلح بن حسن (حسين)، غاية المرام فی شرح شرائع الاسلام‌، مصحح: جعفر كوثرانى عاملى‌، بیروت: چاپ اول، ۱۴۲۰ق.
*کلینی، محمد بن یعقوب، الفروع من الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۷ش.
*کلینی، محمد بن یعقوب، الفروع من الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ سوم، ۱۳۶۷ش.
*مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الأطهار، بیروت، موسسة الوفاء، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.  
*مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الأطهار، بیروت، موسسة الوفاء، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.  
کاربر ناشناس