کاربر ناشناس
ادله اربعه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Sama جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Sama جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''ادلّه اربعه''' یا «دلایل چهارگانه» اصطلاحی در علم اصول فقه است که به منابع چهارگانه معتبر فقهی برای استنباط احکام شرعی اطلاق میشود. این منابع عبارتند از کتاب، سنت، اجماع و عقل. در مقابل ادله اربعه، ادله غیرمعتبر قرار دارند که نمیتوانند منبعی برای استنباط باشند مانند قیاس، استحسان و سد ذرایع. اعتبار و حجیت این چهار دلیل در مبحث حجج اصول فقه اثبات میشود.{{سخ}} | '''ادلّه اربعه''' یا «دلایل چهارگانه» اصطلاحی در علم اصول فقه است که به منابع چهارگانه معتبر فقهی برای استنباط احکام شرعی اطلاق میشود. این منابع عبارتند از کتاب، سنت، اجماع و عقل. در مقابل ادله اربعه، ادله غیرمعتبر قرار دارند که نمیتوانند منبعی برای استنباط باشند مانند قیاس، استحسان و سد ذرایع. اعتبار و حجیت این چهار دلیل در مبحث حجج اصول فقه اثبات میشود.{{سخ}} | ||
اخباریان از این چهار دلیل، تنها کتاب و سنت را معتبر میدانند و حجیت اجماع و عقل را در استنباط احکام نمیپذیرند. | اخباریان از این چهار دلیل، تنها کتاب و سنت را معتبر میدانند و حجیت اجماع و عقل را در استنباط احکام نمیپذیرند. | ||
==دلیل== | |||
دلیل در فقه به معنای چیزی است که برای اثبات حکم شرعی بدان استدلال میشود. برای دلیل تقسیماتی ذکر شده است: | |||
* دلیل به لحاظ اینکه مدلول آن حکم واقعی یا حکم ظاهری است به دو قسم اجتهادی و فقاهتی تقسیم میشود: | |||
# دلیل اجتهادی دلیلی است که بر حکم واقعی دلالت میکند. چون این دلیل موجب ظن به حکم واقعی میشود آن را دلیل اجتهادی نامیده اند. | |||
# دلیل فقاهتی اثبات کننده حکم ظاهری است و هنگامی که به حکم واقعی جهل باشد، کاربرد دارد. به این دلیل، اصل عملی نیز میگویند. چون مفاد این دلیل علم به حکم ظاهری است که با تعریف فقه (علم به احکام شرعی) تناسب دارد، آن را دلیل فقاهتی نامیده اند.<ref>محمدرضا مظفر، اصول الفقه، ج ۱، ص ۶؛ شیخ انصاری، فرائد الاصول، ج ۲، ص ۱۰</ref> | |||
*دلیل از جهت نوع دالّ به دو قسم لفظی و لبی تقسیم میشود: | |||
# دلیل لبی دلیلی است که از نوع الفاظ نیست مانند اجماع، سیره عقلا و ... | |||
# دلی لفظی دلیل است که از نوع الفاظ است مانند خبر.<ref>محمدرضا مظفر، اصول الفقه، ج ۱، ص ۱۴۰</ref> | |||
==کتاب== | ==کتاب== | ||
| خط ۱۸: | خط ۲۷: | ||
==عقل== | ==عقل== | ||
==پانویس== | |||
{{پانویس|30em}} | |||
==منابع== | |||
* مرتضی انصاری، فرائد الاصول، مجمع الفکر الاسلامی، قم، ۱۴۱۹ق | |||
* محمدرضا مظفر، اصول الفقه، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ۱۳۷۰ | |||
* فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم السلام، زیرنظر آیت الله سید محمود هاشمی شاهرودی، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی،۱۳۸۷ ش، قم | |||