سوره آلعمران: تفاوت میان نسخهها
جز
←آیه مغفرت (۱۳۳)
جز (←آیه مغفرت (۱۳۳)) |
جز (←آیه مغفرت (۱۳۳)) |
||
خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
</noinclude> | </noinclude> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[علامه طباطبایی]] در تفسیر آیه دو نکته را بیان کرده نخست این که مسارعه همان شدت و شتاب در سرعت است که در کارهای خیر پسندیده و در کار های شر ناپسند است و دیگر این که در قرآن کریم غالباً مغفرت وجنت (بهشت) در کنار هم قرار گرفتهاند و این بدین جهت است که بهشت خانه ی پاکی وطهارت است و گناه و ناپاکی معیصت در آن راه ندارد و گناهکار تنها پس از پاک شدن با مغفرت و آمرزش میتواند به بهشت وارد شود. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۱۹۷، نشر اعلمی بیروت، ۱۳۹۱ق.</ref>نویسنده تفسیر الفرقان هم مسابقه و شتاب برای رسیدن به مغفرت الهی را در این آیه به معنای تلاش برای به دست آوردن اسباب [[مغفرت]] که در کتاب و [[سنت]] بدان اشاره شده است، دانسته است.<ref>صادقی تهرانی، الفرقان، ۱۴۰۶، ج۵، ص۳۸۱.</ref> در روایتی از امام علی(ع) مغفرت در آین آیه به ادای فرائض (واجبات) تفسیر شده است. <ref>الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۳۹۰، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.</ref> | [[علامه طباطبایی]] در تفسیر آیه دو نکته را بیان کرده نخست این که مسارعه همان شدت و شتاب در سرعت است که در کارهای خیر پسندیده و در کار های شر ناپسند است و دیگر این که در قرآن کریم غالباً مغفرت وجنت (بهشت) در کنار هم قرار گرفتهاند و این بدین جهت است که بهشت خانه ی پاکی وطهارت است و گناه و ناپاکی معیصت در آن راه ندارد و گناهکار تنها پس از پاک شدن با مغفرت و آمرزش میتواند به بهشت وارد شود. <ref>طباطبایی، المیزان، ج۴، ص۱۹۷، نشر اعلمی بیروت، ۱۳۹۱ق.</ref>نویسنده تفسیر الفرقان هم مسابقه و شتاب برای رسیدن به مغفرت الهی را در این آیه به معنای تلاش برای به دست آوردن اسباب [[مغفرت]] که در کتاب و [[سنت]] بدان اشاره شده است، دانسته است.<ref>صادقی تهرانی، الفرقان، ۱۴۰۶، ج۵، ص۳۸۱.</ref> در روایتی از امام علی(ع) مغفرت در آین آیه به ادای فرائض (واجبات) {{یادداشت|سارعوا الى أداء الفرايض عن على بن أبي طالب عليه السلام. }}تفسیر شده است. <ref>الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۲، ص۳۹۰، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات.</ref> | ||
===آیه کظم غیظ (۱۳۴)=== | ===آیه کظم غیظ (۱۳۴)=== |