آیه نجوا: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح لینک‌ها
(حذف و اصلاح لینک) |
(اصلاح لینک‌ها) |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
== نسخ حکم صدقه قبل از نجوا == | == نسخ حکم صدقه قبل از نجوا == | ||
آیه نجوا به وسیله آیه بعد (آیه سیزدهم سوره مجادله) [[نسخ]] شد. بعد از | آیه نجوا به وسیله آیه بعد (آیه سیزدهم سوره مجادله) [[ناسخ و منسوخ|نسخ]] شد. بعد از تشریع حکم [[صدقه]] قبل از نجوا با [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیغمبر(ص)]]، به جز [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] هیچ یک از [[مسلمان|مسلمانان]] به آن عمل نکردند؛<ref>سیوطی، الدرالمنثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۱۸۵.</ref> به همین دلیل [[خدا|خداوند]] در آیه بعد ضمن توبیخ مسلمانان که از ترس فقر از دادن صدقه خوداری کردند، حکم وجوب آن را برداشت و [[گناه]] آنان در پیروی نکردن از این دستور را بخشید و در عوض، عمل به دیگر [[واجب|واجبات]]، اجتناب از [[حرام|محرمات]] و اطاعت از خداوند و پیامبرش را مورد تاکید قرار داد.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۹، ص۱۸۹-۱۹۰.</ref> | ||
عده‌ای از مفسران نیز معتقدند [[نزول قرآن|نزول]] این آیه از ابتدا موقتی بود زیرا آزمایشی برای مسلمانان بود و با پایان یافتن این آزمایش آیه نیز نسخ شد؛ ضمن اینکه ادامه وجوب پرداخت صدقه قبل از نجوا با پیامبر(ص) باعث ایجاد مشکلاتی برای جامعه می‌شد چون گاه مسائل ضروری پیش می‌آمد و لازم بود به طور خصوصی با پیغمبر(ص) در میان گذارده شود و چنانچه حکم صدقه باقی می‌ماند ممکن بود این ضرورت‌ها از دست برود و افراد یا [[جامعه اسلامی]] زیان ببینند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۳، ص۴۵۲.</ref> | عده‌ای از مفسران نیز معتقدند [[نزول قرآن|نزول]] این آیه از ابتدا موقتی بود زیرا آزمایشی برای مسلمانان بود و با پایان یافتن این آزمایش آیه نیز نسخ شد؛ ضمن اینکه ادامه وجوب پرداخت صدقه قبل از نجوا با پیامبر(ص) باعث ایجاد مشکلاتی برای جامعه می‌شد چون گاه مسائل ضروری پیش می‌آمد و لازم بود به طور خصوصی با پیغمبر(ص) در میان گذارده شود و چنانچه حکم صدقه باقی می‌ماند ممکن بود این ضرورت‌ها از دست برود و افراد یا [[جامعه اسلامی]] زیان ببینند.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۳، ص۴۵۲.</ref> | ||