کاربر ناشناس
واجب عینی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←نیابت در واجبات عینی
imported>Mgolpayegani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Pourrezaei |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
واجب عینی در مقابل [[واجب کفایی]] قرار دارد که مخاطب آن شخص خاصی نیست. و از نظر شارع هر کسی که آن را انجام دهد کافی است. بنابر این با انجام عمل توسط برخی مکلفین، وجوب از دیگران برداشته می شود، مانند [[جهاد]] و [[دفن میت]].<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 فرهنگ‌نامه اصول فقه]</ref> | واجب عینی در مقابل [[واجب کفایی]] قرار دارد که مخاطب آن شخص خاصی نیست. و از نظر شارع هر کسی که آن را انجام دهد کافی است. بنابر این با انجام عمل توسط برخی مکلفین، وجوب از دیگران برداشته می شود، مانند [[جهاد]] و [[دفن میت]].<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 فرهنگ‌نامه اصول فقه]</ref> | ||
واجبات کفایی مربوط به مصالح عمومی جامعه است و انجام خود آن عمل اهمیت دارد، بر خلاف واجبات عینی که انجام عمل از فرد خاص مهم است.<ref>موسوعه مصطلحات اصول الفقه عند المسلمین، ج۲، ص۱۶۹۰</ref> | واجبات کفایی مربوط به مصالح عمومی جامعه است و انجام خود آن عمل اهمیت دارد، بر خلاف واجبات عینی که انجام عمل از فرد خاص مهم است.<ref>موسوعه مصطلحات اصول الفقه عند المسلمین، ج۲، ص۱۶۹۰</ref> | ||
==تشخیص واجب عینی و کفایی== | ==تشخیص واجب عینی و کفایی== | ||
عالمان [[اصول فقه]] معتقدند در اوامر الاهی، مخاطبْ همه مکلفین هستند و با انجام عمل توسط برخی، وجوب از دیگران برداشته نمی‌شود. بر این اساس در مواردی که دلیلی نداریم امر [[خداوند]] به گونه وجوب کفایی باشد، آن واجب «عینی» خواهد بود.<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 فرهنگ‌نامه اصول فقه]</ref> | عالمان [[اصول فقه]] معتقدند در اوامر الاهی، مخاطبْ همه مکلفین هستند و با انجام عمل توسط برخی، وجوب از دیگران برداشته نمی‌شود. بر این اساس در مواردی که دلیلی نداریم امر [[خداوند]] به گونه وجوب کفایی باشد، آن واجب «عینی» خواهد بود.<ref>[http://lib.eshia.ir/71601/1/869 فرهنگ‌نامه اصول فقه]</ref> | ||