کاربر ناشناس
وهابیت: تفاوت میان نسخه‌ها
دقیق نمودن ارجاع به کشف الارتیاب
imported>Saeedzamani بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Saeedzamani (دقیق نمودن ارجاع به کشف الارتیاب) |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
==مذهب فقهی== | ==مذهب فقهی== | ||
وهّابیان در [[فقه]]، پیرو مذهب حنبلی هستند{{مدرک}} و در عقاید و برخی فروع به روش [[ابن تیمیه]]، خود را «سَلَفِیه» می‌خوانند و مدّعی‌اند که بر سیره سَلَف صالح (اصحاب پیامبر(ص) رفتار می‌کنند. وهّابیان به ظاهر قرآن و روایات تمسّک دارند و هر آنچه را در کتاب و سنّت نیابند، بدعت می‌شمارند و از این رو، تنها خود را [[توحید|موحّد]] دانسته، دیگر مسلمانان را در [[عبادت]]، [[مشرک]] و اهل [[بدعت]] می‌انگارند.<ref>أمین، کشف الإرتیاب، ص۷-۱۲؛ ربانی، فرق و مذاهب کلامی، ۱۳۸۳، ص۱۸۱.</ref> | وهّابیان در [[فقه]]، پیرو مذهب حنبلی هستند{{مدرک}} و در عقاید و برخی فروع به روش [[ابن تیمیه]]، خود را «سَلَفِیه» می‌خوانند و مدّعی‌اند که بر سیره سَلَف صالح (اصحاب پیامبر(ص) رفتار می‌کنند. وهّابیان به ظاهر قرآن و روایات تمسّک دارند و هر آنچه را در کتاب و سنّت نیابند، بدعت می‌شمارند و از این رو، تنها خود را [[توحید|موحّد]] دانسته، دیگر مسلمانان را در [[عبادت]]، [[مشرک]] و اهل [[بدعت]] می‌انگارند.<ref>أمین، کشف الإرتیاب، دارالکتب الاسلامی، ص۷-۱۲؛ ربانی، فرق و مذاهب کلامی، ۱۳۸۳، ص۱۸۱.</ref> | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
دیدگاهها و عقاید وهابیت بر نظریه‌های احمد بن عبدالحلیم [[ابن تیمیه|بن تیمیه]] (مشهور به اِبن تِیمیه) و مبانی [[سلفی]] او مبتنی است. او که در قرن ۸ هجری می‌زیست و حنبلی مذهب بود، عقاید و آرایی ارائه کرد که پیش از آن در هیچ یک از مذاهب اسلامی وجود نداشت.<ref>سبحانی، بحوث فی الملل و النّحل، ۱۳۶۶ش، ج۴، ص۳۳۱.</ref> فقهای بزرگ اهل سنت آن زمان اقوال وی را مردود و محکوم دانستند و بسیاری از علمای دینی در بلاد اسلامی با او مخالفت کردند. برخی او را [[کافر]] دانسته و برخی دیگر خواستار حبس او شدند.<ref>رضوانی، وهابیت از دیدگاه مذاهب اهل سنت، ۱۳۸۷ش، ص۵۷-۴۳.</ref> | دیدگاهها و عقاید وهابیت بر نظریه‌های احمد بن عبدالحلیم [[ابن تیمیه|بن تیمیه]] (مشهور به اِبن تِیمیه) و مبانی [[سلفی]] او مبتنی است. او که در قرن ۸ هجری می‌زیست و حنبلی مذهب بود، عقاید و آرایی ارائه کرد که پیش از آن در هیچ یک از مذاهب اسلامی وجود نداشت.<ref>سبحانی، بحوث فی الملل و النّحل، ۱۳۶۶ش، ج۴، ص۳۳۱.</ref> فقهای بزرگ اهل سنت آن زمان اقوال وی را مردود و محکوم دانستند و بسیاری از علمای دینی در بلاد اسلامی با او مخالفت کردند. برخی او را [[کافر]] دانسته و برخی دیگر خواستار حبس او شدند.<ref>رضوانی، وهابیت از دیدگاه مذاهب اهل سنت، ۱۳۸۷ش، ص۵۷-۴۳.</ref> | ||
با این مخالفت‌ها، عقاید ابن تیمیه تا قرن ۱۲ هجری رونق نیافت. در این قرن بود که محمّد بن عبدالوهّاب نجدی به احیای نظریه‌های او پرداخت. او که در آغاز هواخواهی نیافت، به سال ۱۱۶۰ به شهر دِرعیه از شهرهای مشهور نجد رفت.<ref>أمین، کشف الإرتیاب، ص۹و۱۰.</ref> امیر آن دیار، محمّد بن مسعود بود و عقاید عبدالوهّاب را برای تقویت حکومت خویش مناسب دید. محمّد بن مسعود با محمّد بن عبدالوهّاب قرار گذاشت تا نیروی حکومتی خویش را برای تبلیغ و ترویج مذهب او به کار اندازد؛ به شرط آن که محمّد بن عبدالوهّاب نیز از گذر جایگاه دینی خویش، حکومت را تأیید و تقویت کند. از آن پس، این دو تن به شهرهای بسیاری لشکر کشیدند و هر کس را با عقاید خویش ناسازگار یافتند، کافر خوانده و کشتند. | با این مخالفت‌ها، عقاید ابن تیمیه تا قرن ۱۲ هجری رونق نیافت. در این قرن بود که محمّد بن عبدالوهّاب نجدی به احیای نظریه‌های او پرداخت. او که در آغاز هواخواهی نیافت، به سال ۱۱۶۰ به شهر دِرعیه از شهرهای مشهور نجد رفت.<ref>أمین، کشف الإرتیاب، دارالکتب الاسلامی، ص۹و۱۰.</ref> امیر آن دیار، محمّد بن مسعود بود و عقاید عبدالوهّاب را برای تقویت حکومت خویش مناسب دید. محمّد بن مسعود با محمّد بن عبدالوهّاب قرار گذاشت تا نیروی حکومتی خویش را برای تبلیغ و ترویج مذهب او به کار اندازد؛ به شرط آن که محمّد بن عبدالوهّاب نیز از گذر جایگاه دینی خویش، حکومت را تأیید و تقویت کند. از آن پس، این دو تن به شهرهای بسیاری لشکر کشیدند و هر کس را با عقاید خویش ناسازگار یافتند، کافر خوانده و کشتند. | ||
بدین سان، روز به روز قدرت آل سعود رو به فزونی گذاشت و در سایه آن، آیین وهّابی نیز گسترش یافت. چون امپراتوری عثمانی به دست کشورهای استعمارگر تجزیه شد، [[عربستان]] به آل سعود واگذار گشت؛ زیرا آنان بسیار قدرت یافته بودند و باورهایشان با اهداف استعمارگران ناسازگار نبود.<ref>رجوع کنید به: فائزی‌پور، تاریخ و نقد وهابیت، ۱۳۸۷ش، ص۴۱-۱۰۲.</ref> از آن زمان وهّابیت مذهب رسمی کشور عربستان است و وهّابیان می‌کوشند تا مذهب خویش را در دیگر کشورهای اسلامی ترویج دهند. | بدین سان، روز به روز قدرت آل سعود رو به فزونی گذاشت و در سایه آن، آیین وهّابی نیز گسترش یافت. چون امپراتوری عثمانی به دست کشورهای استعمارگر تجزیه شد، [[عربستان]] به آل سعود واگذار گشت؛ زیرا آنان بسیار قدرت یافته بودند و باورهایشان با اهداف استعمارگران ناسازگار نبود.<ref>رجوع کنید به: فائزی‌پور، تاریخ و نقد وهابیت، ۱۳۸۷ش، ص۴۱-۱۰۲.</ref> از آن زمان وهّابیت مذهب رسمی کشور عربستان است و وهّابیان می‌کوشند تا مذهب خویش را در دیگر کشورهای اسلامی ترویج دهند. | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
==برخی از اقدامات خلاف شریعت== | ==برخی از اقدامات خلاف شریعت== | ||
وهابیون پس از به قدرت رسیدن، اقدامات زیادی را بر مبنای عقائد فکری خود انجام دادند. برخی از مهم‌ترین اقدامات وهابیون عبارت است از: | وهابیون پس از به قدرت رسیدن، اقدامات زیادی را بر مبنای عقائد فکری خود انجام دادند. برخی از مهم‌ترین اقدامات وهابیون عبارت است از: | ||
* [[تخریب بقیع|تخریب قبور]] [[بقیع]] در سال ۱۲۲۱ق<ref>أمین، کشف الإرتیاب، ص۳۳.</ref> | * [[تخریب بقیع|تخریب قبور]] [[بقیع]] در سال ۱۲۲۱ق<ref>أمین، کشف الإرتیاب، دارالکتب الاسلامی، ص۳۳.</ref> | ||
* [[تخریب حرم امام حسین(ع)]]و سرقت ضریح و اشیای قیمتی آن و کشتار تعدادی از زائرین [[حائر حسینی|حرم امام حسین(ع)]] و اسیر کردن زنان آن شهر در سال ۱۲۱۶ق.<ref>أمین، کشف الإرتیاب، ص۱۵و ۳۳.</ref> | * [[تخریب حرم امام حسین(ع)]]و سرقت ضریح و اشیای قیمتی آن و کشتار تعدادی از زائرین [[حائر حسینی|حرم امام حسین(ع)]] و اسیر کردن زنان آن شهر در سال ۱۲۱۶ق.<ref>أمین، کشف الإرتیاب، دارالکتب الاسلامی، ص۱۵و ۳۳.</ref> | ||
* حمله به [[نجف]] به قصد تخریب [[حرم امام علی(ع)]] در سال ۱۲۲۱ق<ref>أمین، کشف الإرتیاب، ص۱۶.</ref> | * حمله به [[نجف]] به قصد تخریب [[حرم امام علی(ع)]] در سال ۱۲۲۱ق<ref>أمین، کشف الإرتیاب، دارالکتب الاسلامی، ص۱۶.</ref> | ||
==تبلیغات== | ==تبلیغات== | ||