کاربر ناشناس
آیه خمس: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه مفسرین اهل سنت
imported>Akhlaghi |
imported>Akhlaghi |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
===دیدگاه مفسرین اهل سنت=== | ===دیدگاه مفسرین اهل سنت=== | ||
مفسرین اهل سنت غنیمت را تنها به غنایم جنگی منحصر می دانند و معتقدند که | مفسرین اهل سنت غنیمت را تنها به غنایم جنگی منحصر می دانند و معتقدند که | ||
بسيارى از مفسران كه در زمينه اين آيه به بحث پرداختهاند صريحا اعتراف كردهاند كه غنيمت در اصل معنى وسيعى دارد و شامل غنائم جنگى و غير آن و به طور كلى هر چيزى را كه انسان به دون مشقت فراوانى به آن دست يابد مىشود حتى آنها كه آيه را به خاطر فتواى فقهاى اهل تسنن مخصوص غنائم جنگى دانستهاند باز معترفند كه در معنى اصلى آن اين قيد وجود ندارد بلكه به خاطر قيام دليل ديگرى اين قيد را به آن زدهاند. | |||
" قرطبى" مفسر معروف اهل تسنن در تفسير خود، ذيل آيه چنين مىنويسد" غنيمت در لغت خيرى است كه فرد يا جماعتى با كوشش به دست مىآورند" ... | |||
و بدانكه اتفاق (علماى تسنن) بر اين است كه مراد از غنيمت در آيه (و اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ) اموالى است كه با قهر و غلبه در جنگ به مردم مىرسد، ولى بايد توجه داشت كه اين قيد همانطور كه گفتيم در معنى لغوى آن وجود ندارد، ولى در عرف شرع، اين قيد وارد شده است" | |||
" فخر رازى" در تفسير خود تصريح مىكند كه:" الغنم الفوز بالشيء"" غنيمت اين است كه انسان به چيزى دست يابد" و پس از ذكر اين معنى وسيع از نظر لغت مىگويد:" معنى شرعى غنيمت (به عقيده فقهاى اهل تسنن) همان غنائم جنگى است" «1». | |||
و نيز در تفسير" المنار"" غنيمت" را به معنى وسيع ذكر كرده و اختصاص به غنائم جنگى نداده اگر چه معتقد است بايد معنى وسيع آيه فوق را به خاطر قيد شرعى مقيد به غنائم جنگى كرد «2». | |||
در تفسير" روح المعانى" نوشته" آلوسى" مفسر معروف سنى نيز چنين آمده است كه:" غنم در اصل به معنى هر گونه سود و منفعت است" «3». | |||
==شبهات و پاسخ ها== | ==شبهات و پاسخ ها== | ||