کاربر ناشناس
آیه خیر البریه: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح پاورقی و منابع
جز (←منابع) |
imported>M.r.seifi (اصلاح پاورقی و منابع) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
==تفسیر آیه== | ==تفسیر آیه== | ||
این [[آیه]] بر اساس [[روایت|روایات]] فراوانی که در کتاب‌های مهم [[حدیث|حدیثی]] [[اهل سنت]] و شیعه آمده است، به [[علی | این [[آیه]] بر اساس [[روایت|روایات]] فراوانی که در کتاب‌های مهم [[حدیث|حدیثی]] [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] و شیعه آمده است، به [[امام علی علیه السلام|علی(ع)]] و [[شیعه|شیعیان]] او تفسیر شده است. | ||
[[حاكم حسكانی]] نیشابوری از دانشمندان معروف اهل سنت بیش از بیست روایت را در كتاب | [[حاكم حسكانی]] نیشابوری از دانشمندان معروف اهل سنت بیش از بیست روایت را در كتاب [[شواهد التنزیل]] با اسناد مختلف نقل میكند. سند برخی از این روایات به [[ابن عباس]]،<ref>الحاکم الحسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۳۵۸؛ سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۳۷۹.</ref> [[ابوبرزه اسلمی|ابو برزه]]،<ref>الحاکم الحسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۳۵۹؛ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۹۵.</ref> و [[جابر بن عبدالله انصاری]]<ref>الحاکم الحسکانی، شواهد التنزیل، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۳۶۲؛ سیوطی، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، ۱۴۰۴ق، ج۶، ص۳۷۹؛ طباطبائی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۷ق، ج۲۰، ص۳۴۱.</ref> می‌رسد. برای مثال، از ابن عباس نقل شده است هنگامی که این آیه نازل شد [[پیامبر اکرم(ص)]] خطاب به حضرت علی (ع) فرمود: | ||
:::«{{قلم رنگ۱|سبز|هو أنت و شیعتک، تأتی أنت و شیعتک یوم القیامة راضین مرضیین}}<ref>حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج۲، ص۳۵۸.</ref> یا علی!آن<small>(خیرالبریه)</small> تو و شیعیانت هستید. تو و شیعیانت روز [[قیامت]] در حالی که شما از خدا خشنود و خدا از شما خشنود است، می‌آیید.» | :::«{{قلم رنگ۱|سبز|هو أنت و شیعتک، تأتی أنت و شیعتک یوم القیامة راضین مرضیین}}<ref>حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ج۲، ص۳۵۸.</ref> یا علی!آن<small>(خیرالبریه)</small> تو و شیعیانت هستید. تو و شیعیانت روز [[قیامت]] در حالی که شما از خدا خشنود و خدا از شما خشنود است، می‌آیید.» | ||
:'''قدمت اصطلاح شیعه''' | :'''قدمت اصطلاح شیعه''' | ||
* از روایات وارده در [[شأن نزول]] آیه استفاده می‌شود که واژه [[شیعه]] در زمان پیامبر اسلام مطرح بوده و از زبان [[رسول خدا]] (ص) صادر شده است که اشاره به پیروان خاص امیر مؤمنان [[علی بن ابی طالب]] دارد. | * از روایات وارده در [[شأن نزول]] آیه استفاده می‌شود که واژه [[شیعه]] در زمان پیامبر اسلام مطرح بوده و از زبان [[رسول خدا]] (ص) صادر شده است که اشاره به پیروان خاص امیر مؤمنان [[علی بن ابی طالب]] دارد.{{مدرک}} | ||
:'''برتری انسان‌های درستکار بر فرشتگان''' | :'''برتری انسان‌های درستکار بر فرشتگان''' | ||
* تعبیر ''أُولئِكَ هُمْ خَیرُ الْبَرِیةِ'' (آنان بهترین مخلوقات‌اند) نشان می‌دهد كه مقام انسان‌های با ایمان و درستکار از فرشتگان نیز برتر است؛ زیرا آیه شریفه مطلق است و همه مخلوقات را مد نظر قرار داده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۲۷، ص۲۰۹</ref> | * تعبیر ''أُولئِكَ هُمْ خَیرُ الْبَرِیةِ'' (آنان بهترین مخلوقات‌اند) نشان می‌دهد كه مقام انسان‌های با ایمان و درستکار از فرشتگان نیز برتر است؛ زیرا آیه شریفه مطلق است و همه مخلوقات را مد نظر قرار داده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۷، ص۲۰۹.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* الحاکم الحسکانی،عبید الله بن عبدالله، شواهد التنزیل لقواعد التفصیل فی الآیات النازله فی اهل البیت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، | * الحاکم الحسکانی،عبید الله بن عبدالله، شواهد التنزیل لقواعد التفصیل فی الآیات النازله فی اهل البیت، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۳ق. | ||
* سیوطی، عبد الرحمن ابن ابی بکر، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، کتابخانه مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق. | * سیوطی، عبد الرحمن ابن ابی بکر، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق. | ||
* | * طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، انتشارات اسلامی (جامعه مدرسین)، ۱۴۱۷ق. | ||
* طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ناصر خسرو، | * طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران، ناصر خسرو، ۱۳۷۲ش. | ||
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، دار الکتب الاسلامیه، | * مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۳۷۴ش. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->نمی‌خواهد | | عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->نمی‌خواهد | ||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | | ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد--> | | رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | | کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | ||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||