کاربر ناشناس
محمدتقی بهجت: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Rezataran بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Hasaninasab جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۶۳: | خط ۱۶۳: | ||
در برخی از این دستورالعملها چنین آمده است: | در برخی از این دستورالعملها چنین آمده است: | ||
{{نقل قول|آقایانی که طالب مواعظ هستند، از ایشان سئوال میشود آیا به مواعظی که تا به حال شنیدهاید، عمل کردهاید یا نه؟ آیا میدانید که هر کس به معلومات خود عمل کرد، خداوند مجهولات او را معلوم میفرماید؟ آیا باید دعوت به حق از طریق لسان باشد؟ آیا نفرموده با اعمال خودتان دعوت به حق بنمایید؟ آیا طریق تعلیم را باید یاد بدهیم یا آن که یاد بگیریم؟ | {{نقل قول|آقایانی که طالب مواعظ هستند، از ایشان سئوال میشود آیا به مواعظی که تا به حال شنیدهاید، عمل کردهاید یا نه؟ آیا میدانید که هر کس به معلومات خود عمل کرد، خداوند مجهولات او را معلوم میفرماید؟ آیا باید دعوت به حق از طریق لسان باشد؟ آیا نفرموده با اعمال خودتان دعوت به حق بنمایید؟ آیا طریق تعلیم را باید یاد بدهیم یا آن که یاد بگیریم؟<ref>به سوي محبوب، ص39.</ref>}} | ||
{{نقل قول|.... بعضی التماس دعا میگوییم برای چه؟ درد را بیان میکنند دوا را معرفی میکنیم، به جای تشکر و به کارانداختن، باز میگویند: دعا کنید! دور است آن چه میگوییم و آن چه میخواهند. شرطیت دعا را با نفیست آن مخلوط میکنند. ما از عهده تکلیف خارج نمیشویم بلکه بایداز عمل نتیجه بگیریم و محال است عمل بینتیجه باشدو نتیجه از غیر عمل حاصل بشوداینطور نباشد. | {{نقل قول|.... بعضی التماس دعا میگوییم برای چه؟ درد را بیان میکنند دوا را معرفی میکنیم، به جای تشکر و به کارانداختن، باز میگویند: دعا کنید! دور است آن چه میگوییم و آن چه میخواهند. شرطیت دعا را با نفیست آن مخلوط میکنند. ما از عهده تکلیف خارج نمیشویم بلکه بایداز عمل نتیجه بگیریم و محال است عمل بینتیجه باشدو نتیجه از غیر عمل حاصل بشوداینطور نباشد.<ref>هفته نامه قم، دی سال ۱۳۸۳ ش.</ref>}} | ||
{{نقل قول|اگر سلاطین عالم میدانستند که انسان در حال نماز چه لذتهایی میبرد، هیچ گاه دنبال این مسائل مادی نمیرفتند. | {{نقل قول|اگر سلاطین عالم میدانستند که انسان در حال نماز چه لذتهایی میبرد، هیچ گاه دنبال این مسائل مادی نمیرفتند.<ref>خانه خوبان، ش۴۲، ص۲۵</ref>}} | ||
==معرفی کتاب== | ==معرفی کتاب== |