Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۹۷۱
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==شناسنامه و ویژگیهای کلی== | ==شناسنامه و ویژگیهای کلی== | ||
تفسیر نوین، نوشته محمدتقی شریعتی، در سال ۱۳۴۶ش از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شد.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/2766809/ تقویت بیداری اسلامی؛ مهمترین مقصود مؤلف «تفسیر | تفسیر نوین، نوشته محمدتقی شریعتی، در سال ۱۳۴۶ش از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شد.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/2766809/ تقویت بیداری اسلامی؛ مهمترین مقصود مؤلف «تفسیر نوین»]، خبرگزاری ایکنا.</ref> این تفسیر، به زبان فارسی و برای مخاطب عام نوشته شده و سورههای کوتاه غالبا مکی در جزء سی قرآن کریم را دربرمیگیرد.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> | ||
چنانکه مولف در مقدمه تفسیر نوین گفته، در این کتاب از طرح مطالب مشکل و اصطلاحات علمی و فلسفی خودداری شده و حتی برخی موارد ضروری علمی و ادبی، متفاوت از متن اصلی کتاب آمده است.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> تفسیر نوین، حاصل سخنرانیهای هفتگی محمدتقی شریعتی در [[کانون نشر حقایق اسلامی]] بوده است.<ref>رضوی، تفاسیر معاصر شیعی، ص ۱۳.</ref> [[محمدهادی معرفت]]، تالیف تفسیر نوین را ناشی از انگیزههای اصلاح فکری، اجتماعی و دینی محمدتقی شریعتی دانسته است.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> به گفته سید حمید جزایری، تفسیر نوین و تفاسیر مشابه آن در دوران پهلوی، مقدمه نگاه اجتماعی به آیات قرآن هستند و پیشفرض تفسیر نوین، اعتقاد به مضمون اجتماعی آیات قرآن است.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/3591322/ تفسیر نوین مقدمه نگاه اجتماعی به آیات | چنانکه مولف در مقدمه تفسیر نوین گفته، در این کتاب از طرح مطالب مشکل و اصطلاحات علمی و فلسفی خودداری شده و حتی برخی موارد ضروری علمی و ادبی، متفاوت از متن اصلی کتاب آمده است.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> تفسیر نوین، حاصل سخنرانیهای هفتگی محمدتقی شریعتی در [[کانون نشر حقایق اسلامی]] بوده است.<ref>رضوی، تفاسیر معاصر شیعی، ص ۱۳.</ref> [[محمدهادی معرفت]]، تالیف تفسیر نوین را ناشی از انگیزههای اصلاح فکری، اجتماعی و دینی محمدتقی شریعتی دانسته است.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> به گفته سید حمید جزایری، تفسیر نوین و تفاسیر مشابه آن در دوران پهلوی، مقدمه نگاه اجتماعی به آیات قرآن هستند و پیشفرض تفسیر نوین، اعتقاد به مضمون اجتماعی آیات قرآن است.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/3591322/ تفسیر نوین مقدمه نگاه اجتماعی به آیات قرآن]، خبرگزاری ایکنا.</ref> | ||
{{تفسیر}} | {{تفسیر}} | ||
==مقدمه مفصل== | ==مقدمه مفصل== | ||
خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
* سید مسعود رضوی، تفاسیر معاصر شیعی، ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت، خرداد ۱۳۸۸، شماره ۳۹. ص ۹-۱۳. | * سید مسعود رضوی، تفاسیر معاصر شیعی، ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت، خرداد ۱۳۸۸، شماره ۳۹. ص ۹-۱۳. | ||
* مجید معارف، جایگاه اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین، فصلنامه صحیفه مبین، بهار و تابستان ۱۳۸۵، شماره ۳۷. ص ۸۲-۹۲. | * مجید معارف، جایگاه اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین، فصلنامه صحیفه مبین، بهار و تابستان ۱۳۸۵، شماره ۳۷. ص ۸۲-۹۲. | ||
* محمدهادی معرفت، تفسیر و مفسران، موسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، قم، | * محمدهادی معرفت، تفسیر و مفسران، موسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، قم، ۱۳۷۹ش. | ||
* تقویت بیداری اسلامی؛ مهمترین مقصود مؤلف «تفسیر نوین»، خبرگزاری ایکنا، تاریخ انتشار: ۰۶ بهمن ۱۳۹۳ش. | |||
* تفسیر نوین مقدمه نگاه اجتماعی به آیات قرآن، خبرگزاری ایکنا، تاریخ انتشار: ۳۱ فروردین ۱۳۹۶ش. | |||
{{تفسیرهای شیعه}} | {{تفسیرهای شیعه}} | ||