پرش به محتوا

تفسیر نوین (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۲: خط ۳۲:


==شناسنامه و ویژگی‌های کلی==
==شناسنامه و ویژگی‌های کلی==
تفسیر نوین، نوشته محمدتقی شریعتی، در سال ۱۳۴۶ش از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شد.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/2766809/ تقویت بیداری اسلامی؛ مهم‌ترین مقصود مؤلف «تفسیر نوین»، خبرگزاری ایکنا.]</ref> این تفسیر، به زبان فارسی و برای مخاطب عام نوشته شده و سوره‌های کوتاه غالبا مکی در جزء سی قرآن کریم را دربرمی‌گیرد.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref>
تفسیر نوین، نوشته محمدتقی شریعتی، در سال ۱۳۴۶ش از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شد.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/2766809/ تقویت بیداری اسلامی؛ مهم‌ترین مقصود مؤلف «تفسیر نوین»]، خبرگزاری ایکنا.</ref> این تفسیر، به زبان فارسی و برای مخاطب عام نوشته شده و سوره‌های کوتاه غالبا مکی در جزء سی قرآن کریم را دربرمی‌گیرد.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref>


چنان‎که مولف در مقدمه تفسیر نوین گفته، در این کتاب از طرح مطالب مشکل و اصطلاحات علمی و فلسفی خودداری شده و حتی برخی موارد ضروری علمی و ادبی، متفاوت از متن اصلی کتاب آمده است.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> تفسیر نوین، حاصل سخنرانی‌های هفتگی محمدتقی شریعتی در [[کانون نشر حقایق اسلامی]] بوده است.<ref>رضوی، تفاسیر معاصر شیعی، ص ۱۳.</ref> [[محمدهادی معرفت]]، تالیف تفسیر نوین را ناشی از انگیزه‌های اصلاح فکری، اجتماعی و دینی محمدتقی شریعتی دانسته است.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> به گفته سید حمید جزایری، تفسیر نوین و تفاسیر مشابه آن در دوران پهلوی، مقدمه نگاه اجتماعی به آیات قرآن هستند و پیش‌‎فرض تفسیر نوین، اعتقاد به مضمون اجتماعی آیات قرآن است.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/3591322/ تفسیر نوین مقدمه نگاه اجتماعی به آیات قرآن، خبرگزاری ایکنا.]</ref>
چنان‎که مولف در مقدمه تفسیر نوین گفته، در این کتاب از طرح مطالب مشکل و اصطلاحات علمی و فلسفی خودداری شده و حتی برخی موارد ضروری علمی و ادبی، متفاوت از متن اصلی کتاب آمده است.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> تفسیر نوین، حاصل سخنرانی‌های هفتگی محمدتقی شریعتی در [[کانون نشر حقایق اسلامی]] بوده است.<ref>رضوی، تفاسیر معاصر شیعی، ص ۱۳.</ref> [[محمدهادی معرفت]]، تالیف تفسیر نوین را ناشی از انگیزه‌های اصلاح فکری، اجتماعی و دینی محمدتقی شریعتی دانسته است.<ref>معرفت، تفسیر و مفسران، ج ۲، ص ۵۰۷.</ref> به گفته سید حمید جزایری، تفسیر نوین و تفاسیر مشابه آن در دوران پهلوی، مقدمه نگاه اجتماعی به آیات قرآن هستند و پیش‌‎فرض تفسیر نوین، اعتقاد به مضمون اجتماعی آیات قرآن است.<ref>[http://www.iqna.ir/fa/news/3591322/ تفسیر نوین مقدمه نگاه اجتماعی به آیات قرآن]، خبرگزاری ایکنا.</ref>
{{تفسیر}}
{{تفسیر}}
==مقدمه مفصل==
==مقدمه مفصل==
خط ۷۲: خط ۷۲:
* سید مسعود رضوی، تفاسیر معاصر شیعی، ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت، خرداد ۱۳۸۸، شماره ۳۹. ص ۹-۱۳.
* سید مسعود رضوی، تفاسیر معاصر شیعی، ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت، خرداد ۱۳۸۸، شماره ۳۹. ص ۹-۱۳.
* مجید معارف، جایگاه اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین، فصلنامه صحیفه مبین، بهار و تابستان ۱۳۸۵، شماره ۳۷. ص ۸۲-۹۲.
* مجید معارف، جایگاه اعجاز علمی قرآن در تفسیر نوین، فصلنامه صحیفه مبین، بهار و تابستان ۱۳۸۵، شماره ۳۷. ص ۸۲-۹۲.
* محمدهادی معرفت، تفسیر و مفسران، موسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، قم، ۱۳۷۹.
* محمدهادی معرفت، تفسیر و مفسران، موسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، قم، ۱۳۷۹ش.
 
* تقویت بیداری اسلامی؛ مهم‌ترین مقصود مؤلف «تفسیر نوین»، خبرگزاری ایکنا، تاریخ انتشار: ۰۶ بهمن ۱۳۹۳ش.
* تفسیر نوین مقدمه نگاه اجتماعی به آیات قرآن، خبرگزاری ایکنا، تاریخ انتشار: ۳۱ فروردین ۱۳۹۶ش. 
{{تفسیرهای شیعه}}
{{تفسیرهای شیعه}}


Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۹۷۱

ویرایش