تغییر قبله: تفاوت میان نسخه‌ها

*بنابر برخی روایات، کعبه در زمان [[حضرت آدم (ع) ]] قبله بود.<ref> الکافی، ج۴، ص۱۹۹؛ نهج البلاغه، خطبه ۱۹۲.</ref>  [[حضرت ابراهیم]] (ع)کعبه را بازسازی کرد (بقره، ۱۲۷)<ref> تفسیر قمی، ج۱، ص۶۲.</ref> و [[حضرت موسی(ع)]] برای نجات [[مسجدالاقصی]] از [[شرک]] و انحراف، به امر خداوند، بیت المقدس را قبله  قرار داد.<ref> تاریخ ابن خلدون، ج۱، ص۴۸۳.</ref>

*به گفته برخی دیگر، پیامبر(ص) پیش از هجرت، در صورت امکان، میان دو قبله جمع می‌کرد و در صورت عدم امکان جمع، به سوی [[مسجد الاقصی]] نماز می‌گزارد.<ref>الاحتجاج، ج۱، ص۴۳.</ref> پس از هجرت، جمع میان دو قبله به سبب موقعیت جغرافیایی، ممکن نبود و بدین رو بیت المقدس تنها قبله پیامبر(ص) و مسلمانان بود.<ref>عیون الاثر، ج۱، ص۲۶۸.</ref>

*روایاتی حاکی از آن است که تا پیش از هجرت، کعبه قبله بوده است.<ref> الکشاف، ج۱، ص۲۰۰؛ تفسیر قرطبی، ج۲، ص۱۵۰.</ref> لازمه این سخن، تغییر دو مرحله‌ای قبله، یعنی از کعبه به بیت المقدس و از بیت المقدس به کعبه است.

*برخی منابع تفسیری، با توجه به آیه ۱۱۵ سوره بقره: «وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَینَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ» از [[تخییر]] پیامبر(ص) و مسلمانان میان دو قبله سخن گفته‌اند.<ref>روض الجنان، ج۲، ص۲۰۲.</ref> آنان در تأیید نظر خویش، به عدم مخالفت صریح رسول خدا(ص) با کار [[براء بن معرور]] در سفری به مکه پیش از هجرت استناد می‌کنند که به سوی کعبه نماز گزارد.<ref> السیرة النبویه، ج۱، ص۴۳۹۴۴۰.</ref> در برابر، بعضی آیه یاد شده را درباره نافله‌های در حال سفر می‌دانند.<ref> مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۱.</ref>