کاربر ناشناس
تغییر قبله: تفاوت میان نسخه‌ها
←شأن نزول آیه
imported>Eahmadian |
imported>Eahmadian |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
*[[:رده:مفسران|مفسران]] در سببِ نگاه کردن پیامبر(ص) به آسمان دو نظر دارند:1. پیش‌تر به پیامبر(ص) وعده تغییر قبله داده شده بود و بدین رو به آسمان نگاه می کرد و در انتظار نزول [[جبرئیل]] و آوردن حکم تغییر قبله بود. 2. پیامبر(ص) آرزوی تغییر قبله را بر زبان نیاورد و به آسمان می‌نگریست و منتظر بود؛ زیرا برای پیامبران جایز نیست بی‌اذن الهی چیزی را از خداوند بخواهند.<ref>. مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۲؛ التفسیر الکبیر، ج۴، ص۱۲۲- ۱۲۳.</ref> | *[[:رده:مفسران|مفسران]] در سببِ نگاه کردن پیامبر(ص) به آسمان دو نظر دارند:1. پیش‌تر به پیامبر(ص) وعده تغییر قبله داده شده بود و بدین رو به آسمان نگاه می کرد و در انتظار نزول [[جبرئیل]] و آوردن حکم تغییر قبله بود. 2. پیامبر(ص) آرزوی تغییر قبله را بر زبان نیاورد و به آسمان می‌نگریست و منتظر بود؛ زیرا برای پیامبران جایز نیست بی‌اذن الهی چیزی را از خداوند بخواهند.<ref>. مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۲؛ التفسیر الکبیر، ج۴، ص۱۲۲- ۱۲۳.</ref> | ||
*بر پایه بعضی روایات، به سوی دو قبله نماز گزاردن پیامبر | *بر پایه بعضی روایات، به سوی دو قبله نماز گزاردن پیامبر(ص) و تغییر قبله، از نشانه‌های آخرین پیامبر است که انبیای پیشین، [[بعثت]] او را با یادکرد این نشانه بشارت داده بودند و علمای [[یهود]] و [[مسیحیت|نصارا]] به حقانیت این تغییر آگاهی داشتند.<ref>. تفسیر ثعلبی، ج۲، ص۱۰؛ روض الجنان، ج۲، ص۱۹۵.</ref> | ||
*[[آیه قبله]] ناسخ حکمِ قبله بودن بیت المقدس است.<ref>. تفسیر بغوی، ج۱، ص۱۲۴؛ مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۳؛ روض الجنان، ج۲، ص۲۰۷.</ref> به گفته [[ابن عباس]]، نخستین حکم [[نسخ]] شده در [[قرآن]] مربوط به [[قبله]] است.<ref>. مجمع البیان، ج۱، ص۳۵۸؛ التفسیر الکبیر، ج۴، ص۲۰.</ref> | *[[آیه قبله]] ناسخ حکمِ قبله بودن بیت المقدس است.<ref>. تفسیر بغوی، ج۱، ص۱۲۴؛ مجمع البیان، ج۱، ص۴۲۳؛ روض الجنان، ج۲، ص۲۰۷.</ref> به گفته [[ابن عباس]]، نخستین حکم [[نسخ]] شده در [[قرآن]] مربوط به [[قبله]] است.<ref>. مجمع البیان، ج۱، ص۳۵۸؛ التفسیر الکبیر، ج۴، ص۲۰.</ref> | ||
*درباره آنچه با [[آیه قبله]] نسخ شده، دو نظر وجود دارد: 1. در قرآن از روی کردن به سوی بیت المقدس در نماز یاد نشده، بلکه چنین حکمی در روایات آمده است. از این رو، باید گفت آیه قبله، ناسخ سُنّت است. 2. روی کردن به سمت بیت المقدس با آیه «وَلِلَّهِ المَشرِقُ وَالمَغرِبُ فَأَینَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجهُ اللَّهِ...» (بقره، ۱۱۵) تشریع و سپس این آیه با آیه قبله نسخ شده است.<ref>. مجمع البیان، ج۱، ص۳۵۸؛ روض الجنان، ج۲، ص۱۲۴؛ التفسیر الکبیر، ج۴، ص۲۰.</ref> | *درباره آنچه با [[آیه قبله]] نسخ شده، دو نظر وجود دارد: 1. در قرآن از روی کردن به سوی بیت المقدس در نماز یاد نشده، بلکه چنین حکمی در روایات آمده است. از این رو، باید گفت آیه قبله، ناسخ سُنّت است. 2. روی کردن به سمت بیت المقدس با آیه «وَلِلَّهِ المَشرِقُ وَالمَغرِبُ فَأَینَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجهُ اللَّهِ...» (بقره، ۱۱۵) تشریع و سپس این آیه با آیه قبله نسخ شده است.<ref>. مجمع البیان، ج۱، ص۳۵۸؛ روض الجنان، ج۲، ص۱۲۴؛ التفسیر الکبیر، ج۴، ص۲۰.</ref> | ||