پرش به محتوا

مصحف: تفاوت میان نسخه‌ها

۹۳ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷
جز
imported>Salvand
(←‏احکام مربوط به مصحف: بازنویسی متن و استفاده از کتاب عروة الوثقی برای منبع)
imported>Salvand
خط ۱۸: خط ۱۸:
* '''مس کردن مصحف'''
* '''مس کردن مصحف'''


برای مسّ کردن خط قرآن، يعنى رساندن جايى از بدن به آن، [[وضو|وضوگرفتن]] واجب است؛<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۳۴ و ص۳۳۷، مسئله ۳.</ref> و فرقی هم بین آیه، کلمه یا حرف نیست، حتی اگر در کتاب دیگری آمده باشند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۳۴ و ص۳۳۸، مسئله ۷ و ۸.</ref> ولى اگر قرآن را به زبان ديگر ترجمه كنند، مسّ آن اشكال ندارد، به جز نام خداوند که به هر زبانی باشد، مس آن نیازمند وضو است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۴۲، مسئله ۱۷.</ref> جلوگيرى بچه و ديوانه از مسّ خط قرآن واجب نيست، مگر اینکه مس کردن آنان بى‌احترامى به قرآن باشد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۴۱، مسئله ۱۵.</ref> همچنین بر شخص [[جنابت|جُنُب]] حرام است جایی از بدنش را به خط قرآن برساند.
برای مسّ کردن خط قرآن، يعنى رساندن جايى از بدن به آن، [[وضو|وضوگرفتن]] واجب است<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۳۴ و ص۳۳۷، مسئله ۳.</ref> و فرقی هم بین آیه، کلمه یا حرف نیست، حتی اگر در کتاب دیگری آمده باشند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۳۴ و ص۳۳۸، مسئله ۷ و ۸.</ref> ولى اگر قرآن را به زبان ديگر ترجمه كنند، مسّ آن اشكال ندارد، به جز نام خداوند که به هر زبانی باشد، مس آن نیازمند وضو است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۴۲، مسئله ۱۷.</ref> جلوگيرى بچه و ديوانه از مسّ خط قرآن واجب نيست، مگر اینکه مس کردن آنان بى‌احترامى به قرآن باشد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۴۱، مسئله ۱۵.</ref> همچنین بر شخص [[جنابت|جُنُب]] حرام است جایی از بدنش را به خط قرآن برساند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۴۸۱.</ref>


کسی که وضو ندارد یا غسل بر گردن اوست، می‌تواند به حاشیه و بین خطوط قرآن دست بزند و این کار بر او حرام نیست، بلکه مکروه است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۴۲، مسئله ۱۶.</ref> همچنین [[مستحب]] است انسان برای همراه داشتن قرآن و خواندن و نوشتن آن و نيز براى مسّ حاشيۀ قرآن [[وضو]] بگیرد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۴۵.</ref>
کسی که وضو ندارد یا غسل بر گردن اوست، می‌تواند به حاشیه و بین خطوط قرآن دست بزند و این کار بر او حرام نیست، بلکه مکروه است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۴۲، مسئله ۱۶.</ref> همچنین [[مستحب]] است انسان برای همراه داشتن قرآن و خواندن و نوشتن آن و نيز براى مسّ حاشيۀ قرآن [[وضو]] بگیرد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۳۴۵.</ref>


* '''نجس‌کردن و آب‌کشیدن مصحف'''
* '''نجس‌کردن و آب‌کشیدن مصحف'''
نجس‌کردن مصحف حرام است<ref>امام خمینی، توضیح المسائل (مُحَشّیٰ)، مسئله ۱۳۵.</ref> و اگر نجس شد، واجب است آب کشیده شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۱۸۲، مسئله ۲۱.</ref> همچنین اگر برگی از قرآن در توالت بیفتد، واجب است آن را خارج کنند و اگر ممکن نیست، احتیاط و بهتر آن است که از آن توالت استفاده نشود تا آن برگه از بین برود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۱۸۳، مسئله ۲۶.</ref>
نجس‌کردن مصحف حرام است<ref>امام خمینی، توضیح المسائل (مُحَشّیٰ)، مسئله ۱۳۵.</ref> و اگر نجس شد، واجب است آن را آب بکشند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۱۸۲، مسئله ۲۱.</ref> همچنین اگر برگی از قرآن در توالت بیفتد، واجب است آن را خارج کنند و اگر ممکن نیست، احتیاط و بهتر آن است که از آن توالت استفاده نشود تا آن برگه از بین برود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۱۸۳، مسئله ۲۶.</ref>


* '''در دست کافر'''
* '''در دست کافر'''
گفته شده است دادن قرآن به کافر حرام است و اگر در دست اوست باید قرآن را از او بگیرند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۱۸۲، مسئله ۲۳.</ref> البته بنابر نظر برخی از فقیهان همچون آیت‌الله مکارم شیرازی و فاضل لنکرانی، اگر برای تحقیق یا تبلیغ در مورد اسلام باشد، ایرادی ندارد.<ref>توضیح المسائل آیت‌الله مکارم شیرازی، مسئله ۱۴۰. توضیح المسائل آیت‌الله فاضل لنکرانی، مسئله ۱۴۰.</ref>  
گفته شده است دادن قرآن به کافر حرام است و اگر در دست اوست باید قرآن را از او بگیرند.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (محشی)، ج۱، ص۱۸۲، مسئله ۲۳.</ref> البته بنابر نظر برخی از فقیهان همچون آیت‌الله مکارم شیرازی و فاضل لنکرانی، اگر برای تحقیق یا تبلیغ در مورد اسلام باشد، ایرادی ندارد.<ref>توضیح المسائل آیت‌الله مکارم شیرازی، مسئله ۱۴۰. توضیح المسائل آیت‌الله فاضل لنکرانی، مسئله ۱۴۰.</ref>  


کاربر ناشناس