کاربر ناشناس
امت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
==ابعاد مختلف مفهوم امت در فرهنگ اسلامی == | ==ابعاد مختلف مفهوم امت در فرهنگ اسلامی == | ||
در اینجا ابعاد مختلف مفهوم امت در فرهنگ اسلامی در چند عنوان مورد بررسی قرار می‌گیرد: | در اینجا ابعاد مختلف مفهوم امت در فرهنگ اسلامی در چند عنوان مورد بررسی قرار می‌گیرد: | ||
===امت | ===امت اسلام، جانشین امت های پیشین=== | ||
نخستین نکته در باب امت [[پیامبر اکرم(ص)]] این است که این امت نیز همچون امتهای پیشین مخاطب [[وحی]] الهی قرار گرفته، و حامل رسالت الهی شده است. رسالت پیامبر(ص) نیازمند امتی است که ضمن پذیرش و ایمان به آن و حفظ و نگاهبانی از آن، آن را به دیگر امتها منتقل کند و از این رو، وظیفه تبلیغ آن بر عهده امت است. بنابراین، امت حافظ وحی الهی در تاریخ است. <ref>نک: عبدالحمید، ۲۱۱؛ باقلانی، اعجاز...، ۴۸؛ ابن ابی الحدید، ج۸، ص۲۴۱؛ ابن تیمیه، رساله...، ۹-۱۰</ref> | نخستین نکته در باب امت [[پیامبر اکرم(ص)]] این است که این امت نیز همچون امتهای پیشین مخاطب [[وحی]] الهی قرار گرفته، و حامل رسالت الهی شده است. رسالت پیامبر(ص) نیازمند امتی است که ضمن پذیرش و ایمان به آن و حفظ و نگاهبانی از آن، آن را به دیگر امتها منتقل کند و از این رو، وظیفه تبلیغ آن بر عهده امت است. بنابراین، امت حافظ وحی الهی در تاریخ است. <ref>نک: عبدالحمید، ۲۱۱؛ باقلانی، اعجاز...، ۴۸؛ ابن ابی الحدید، ج۸، ص۲۴۱؛ ابن تیمیه، رساله...، ۹-۱۰</ref> | ||
قرآن خود بر مسأله حفظ و نگاهبانی از ذکر (قرآن) تأکید کرده است. <ref>حجر /۱۵/۹؛ نیز نک: بیهقی، ج۱، ص۵۴</ref> | قرآن خود بر مسأله حفظ و نگاهبانی از ذکر (قرآن) تأکید کرده است. <ref>حجر /۱۵/۹؛ نیز نک: بیهقی، ج۱، ص۵۴</ref> | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
بحث سنّت - بدعت در نظرگاه اهل سنت ارتباطی روشن با مسأله هویت و نقش و جایگاه تاریخی اهل سنت در تاریخ مقدس دارد: منظری که [[اهل سنت]] نسبت به خود در مسیر تاریخ قائل هستند. از دیدگاه ایشان تا پیش از قتل خلیفه [[عثمان]]، امت بر مسیر سنت حرکت می‌کرد و وحدت آن مانع هرگونه تفرقه بود، <ref>مثلاً نک: ابن وضاح، ۳۲</ref> فتنه از هنگام قتل عثمان آغاز شد و همین امر سبب افتراق گردید و فرقه هایی چون [[خوارج]]، [[رافضه]]، [[قدریه]] و [[مرجئه]] پیدا شدند. | بحث سنّت - بدعت در نظرگاه اهل سنت ارتباطی روشن با مسأله هویت و نقش و جایگاه تاریخی اهل سنت در تاریخ مقدس دارد: منظری که [[اهل سنت]] نسبت به خود در مسیر تاریخ قائل هستند. از دیدگاه ایشان تا پیش از قتل خلیفه [[عثمان]]، امت بر مسیر سنت حرکت می‌کرد و وحدت آن مانع هرگونه تفرقه بود، <ref>مثلاً نک: ابن وضاح، ۳۲</ref> فتنه از هنگام قتل عثمان آغاز شد و همین امر سبب افتراق گردید و فرقه هایی چون [[خوارج]]، [[رافضه]]، [[قدریه]] و [[مرجئه]] پیدا شدند. | ||
=== | ===مهم‌ترین وظیفه امت=== | ||
جامعه اسلامی اساساً بر مبنای [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] قوام می‌گیرد. دعوت مهم‌ترین وظیفه امت در تاریخ مقدس است. الگوی دعوت در [[اسلام]]، امر به معروف و نهی از منکر است <ref>آل عمران /۳/۱۱۰؛ نیز نک: حج /۲۲/۴۱؛ اعراف /۷/۱۵۷، ۱۶۵؛ توبه /۹/۷۱</ref> با اصل امر به معروف و نهی از منکر، امت اسلامی با جهان بیرون از خود مواجه می‌شود و همین امر نیز زمینه جهاد را فراهم می‌نماید. | جامعه اسلامی اساساً بر مبنای [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] قوام می‌گیرد. دعوت مهم‌ترین وظیفه امت در تاریخ مقدس است. الگوی دعوت در [[اسلام]]، امر به معروف و نهی از منکر است <ref>آل عمران /۳/۱۱۰؛ نیز نک: حج /۲۲/۴۱؛ اعراف /۷/۱۵۷، ۱۶۵؛ توبه /۹/۷۱</ref> با اصل امر به معروف و نهی از منکر، امت اسلامی با جهان بیرون از خود مواجه می‌شود و همین امر نیز زمینه جهاد را فراهم می‌نماید. | ||