سوره ملک: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←آیه خلقت انسان(۲۳)
جز (←آیات مشهور) |
جز (←آیه خلقت انسان(۲۳)) |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
===آیه خلقت انسان(۲۳)=== | ===آیه خلقت انسان(۲۳)=== | ||
* '''قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ'''(آیه ۲۳) | * '''قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۖ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ'''(آیه ۲۳) | ||
ترجمه: بگو: «او کسی است که شما را آفرید و برای شما گوش و چشم و قلب قرار داد؛ امّا کمتر سپاسگزاری می‌کنید!» | |||
آفرینش انسان دارای دو بُعد مادی و غیر مادی است که نمونه ای از سیر مراحل مادی وغیر مادی خلقت انسان را در آیات ۱۲ تا ۱۴ سوره مومنون می‌توان شاهد بود. بی شک بهره مندی انسان از نفس انسانی و در پرتو آن از قوه تفکر و اندیشه وتبدیل شدن مُضغه( قطعه ای گوشت) به انسانی شنوا و بینا و متفکر از سنخ خلقت مادی انسان نیست. لحن عتاب آلود پایان آیه« قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ» می فهماند که عنایت خداوند در آفرینش انسان و مجهز ساختن او به ابزار و دستگاه حس و فکر یکی از بزرگ‌ترین نعممت‌های خداوند متعال است که ارزش و منزلتش قابل درک نیست چرا که در پرتو این ویژگی از جمادات و نباتات امتیاز می یابد. علامه طباطبایی بعید نپدانسته که منظور از سمع وبصر تمام حواس ظاهری انسان باشد(ازباب این که گاه برای معرفی یک موضوع جامع و کلی تنها نمونه هایی را به عنوان مثال ذکر می کنند) ومنظور از فؤاد همان نفس متفکره(اندیشمند) باشد که معیار جدایی انسان از حیوان است. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۱۹، ص۳۶۳. | |||
</ref> | |||
==فضیلت و خواص== | ==فضیلت و خواص== | ||