سال هجری قمری: تفاوت میان نسخه‌ها
←جایگاه و اهمیت
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
[[علامه طهرانی]] در رساله نوین از آیه ۷۳ سوره توبه {{یادداشت|إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. ترجمه: جز اين نيست كه جابجا كردن [ماه‌هاى حرام]، فزونى در كفر است كه كافران به وسيله آن گمراه مى‌شوند؛ آن را يكسال حلال مى‌شمارند، و يكسال [ديگر]، آن را حرام مى‌دانند، تا با شماره ماه‌هايى كه خدا حرام كرده است موافق سازند، و در نتيجه آنچه را خدا حرام كرده [بر خود] حلال گردانند. زشتى اعمالشان برايشان آراسته شده است، و خدا گروه كافران را هدايت نمى‌كند.}} | [[علامه طهرانی]] در رساله نوین از آیه ۷۳ سوره توبه {{یادداشت|إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. ترجمه: جز اين نيست كه جابجا كردن [ماه‌هاى حرام]، فزونى در كفر است كه كافران به وسيله آن گمراه مى‌شوند؛ آن را يكسال حلال مى‌شمارند، و يكسال [ديگر]، آن را حرام مى‌دانند، تا با شماره ماه‌هايى كه خدا حرام كرده است موافق سازند، و در نتيجه آنچه را خدا حرام كرده [بر خود] حلال گردانند. زشتى اعمالشان برايشان آراسته شده است، و خدا گروه كافران را هدايت نمى‌كند.}} | ||
استفاده کرده که سال‌های قمری سال های مورد تایید اسلام وقرآن است و دیدگاه تفکیک میان سال های قمری و شمسی و استفاده از سال های قمری در تکالیف عبادی و سال های شمسی در دیگر شوون زندگی را نادرست دانسته و این کار را مخالفت با نص صریح قرآن و سنّت نبوی و سيرۀ أئمۀ طاهرين و علماء اسلام وحتی روش راستين تمام مسلمانان دانسته و آن را هم چنان موجب تفکيک دين از سياست برشمرده، و براین باور است که با این کار رابطۀ علمی نسل فعلی با نسل گذشته قطع خواهد شد زیرا از زمان صدر اسلام تا کنون در تمام کتب تفاسير و احاديث و تواريخ تواريخ وقايع و حوادث بر اساس سال‌های قمری و ماه‌های قمری آمده است. وی هم چنان این تفکیک را موجب عدم اتّحاد مسلمانان در دنيا دانسته ومعتقد است که تمام مسلمانان باید بنایشان بر تاريخ قمری باشد و اگر قرار باشدآنها هم هر يک برای خود راهي مختصّ به خود را پيش گيرند و تاريخی شمسی خواه هجری يا مسيحی و يا زردشتی و يا كورشی و غير آن را انتخاب كنند راه مخالف راه و روش پيامبر اكرم را پیموده و موجب تفرّق جامعه‌های مسلمان ، و گسيختگي کيان آنها شده اند. <ref>حسینی طهرانی، محمدحسین، رساله نوين درباره بنای اسلام بر سال و ماه قمری، ص۸۳-۸۵. | استفاده کرده که سال‌های قمری سال های مورد تایید اسلام وقرآن است و دیدگاه تفکیک میان سال های قمری و شمسی و استفاده از سال های قمری در تکالیف عبادی و سال های شمسی در دیگر شوون زندگی را نادرست دانسته و این کار را مخالفت با نص صریح قرآن و سنّت نبوی و سيرۀ أئمۀ طاهرين و علماء اسلام وحتی روش راستين تمام مسلمانان دانسته و آن را هم چنان موجب تفکيک دين از سياست برشمرده، و براین باور است که با این کار رابطۀ علمی نسل فعلی با نسل گذشته قطع خواهد شد زیرا از زمان صدر اسلام تا کنون در تمام کتب تفاسير و احاديث و تواريخ تواريخ وقايع و حوادث بر اساس سال‌های قمری و ماه‌های قمری آمده است. وی هم چنان این تفکیک را موجب عدم اتّحاد مسلمانان در دنيا دانسته ومعتقد است که تمام مسلمانان باید بنایشان بر تاريخ قمری باشد و اگر قرار باشدآنها هم هر يک برای خود راهي مختصّ به خود را پيش گيرند و تاريخی شمسی خواه هجری يا مسيحی و يا زردشتی و يا كورشی و غير آن را انتخاب كنند راه مخالف راه و روش پيامبر اكرم را پیموده و موجب تفرّق جامعه‌های مسلمان ، و گسيختگي کيان آنها شده اند. <ref>حسینی طهرانی، محمدحسین، رساله نوين درباره بنای اسلام بر سال و ماه قمری، ص۸۳-۸۵. | ||
</ref> | </ref> | ||