Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۱۱
ویرایش
بنیاسرائیل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Roohish صفحهٔ بنی اسرائیل را به بنیاسرائیل که تغییرمسیر بود منتقل کرد) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:سرگردانی یهود در بیابان. تابلو فرش.jpg|300px|بندانگشتی|فرش دستباف مربوط به وقایع بنیاسرائیل در بیابان سینا.]] | [[پرونده:سرگردانی یهود در بیابان. تابلو فرش.jpg|300px|بندانگشتی|فرش دستباف مربوط به وقایع بنیاسرائیل در بیابان سینا.]] | ||
'''بنی اسرائیل'''، به دوازده فرزند یا قومی گفته می‌شود که به نام پدر و جدشان [[اسرائیل]] (یعقوب) نام گذاری شده‌اند. خداوند در [[قرآن]] ۴۱ بار از آنها یاد کرده است. اسرائیل و پسرانش به سبب قحطی در [[کنعان]]، به [[مصر]] رفتند و نسل آنها تا زمان [[موسی (ع)]] در مصر ماندند. پس از وفات موسی (ع)، [[یوشع]] و پس از | '''بنی اسرائیل'''، به دوازده فرزند یا قومی گفته می‌شود که به نام پدر و جدشان [[اسرائیل]] (یعقوب) نام گذاری شده‌اند. خداوند در [[قرآن]] ۴۱ بار از آنها یاد کرده است. اسرائیل و پسرانش به سبب قحطی در [[کنعان]]، به [[مصر]] رفتند و نسل آنها تا زمان [[موسی(ع)]] در مصر ماندند. پس از وفات موسی(ع)، [[یوشع]] و پس از وی، عصر داوران بنیاسرائیل شروع شد. آنان پادشاه نبودند و فقط به حل اختلافات می‌پرداختند. سال‌ها بعد، عصر پادشاهان بنیاسرائیل با [[طالوت]] و سپس [[داود]] و [[سلیمان(ع)]] آغاز شد. بعد از سلیمان(ع) فرزندش به پادشاهی رسید اما ده طایفه از بین دوازده طایفه بنیاسرائیل از او پیروی نکردند و فقط دو طایفه بنیامین و یهودا از او پیروی کردند و در منطقه‌ای به نام یهودا در [[اورشلیم]] ساکن شدند و نام یهودی از همین طایفه ریشه دارد. در دوران سلیمان(ع) معبدی برای عبادت ساخته شده بود به نام [[هیکل سلیمان]] که به سبب اختلاف میان اقوام بنیاسرائیل و اشغال اورشلیم چند بار تخریب شد. آنها بعد از آنکه موسی(ع) به [[طور سینا]] رفت و مدتی غایب بود به گوساله‌پرستی روی آوردند. خداوند در قرآن از نعمت‌ها، دستورات و توبیخ‌های فراوانی که به بنیاسرائیل داده است، نام می‌برد. | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
بنی اسرائیل، به دوازده فرزند یا قومی گفته می‌شود که به نام پدر و جدشان [[اسرائیل]] (یعقوب) نام گذاری شده‌اند.<ref>مهروش، | بنی اسرائیل، به دوازده فرزند یا قومی گفته می‌شود که به نام پدر و جدشان [[اسرائیل]] (یعقوب) نام گذاری شده‌اند.<ref>مهروش، «بنیاسرائیل»، ۱۳۸۳ش، ج۱۲. ص۶۲۹. </ref> | ||
خداوند در [[قرآن]] ۴۱ بار از آنها یاد کرده است.<ref>روحی، «سیمای | خداوند در [[قرآن]] ۴۱ بار از آنها یاد کرده است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۵</ref> این قوم در نگاه عرب پیش از [[اسلام]] به دلیل برخورداری از کتاب آسمانی، مناسک دینی خاص و پیشینه تاریخی، اقلیتی فرهیخته‌تر دانسته می‌شدند. با وجود فرهنگ قرآنی صدر اسلام، بنی اسرائیل به منزله گروهی با هویت رقیب قرار گرفتند.<ref>مهروش، «بنیاسرائیل»، ۱۳۸۳ش، ج۱۲. ص۶۲۹. </ref> | ||
اسرائیل و پسرانش به سبب قحطی در [[کنعان]]، به مصر رفتند<ref> | اسرائیل و پسرانش به سبب قحطی در [[کنعان]]، به مصر رفتند<ref>پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، ۱۳۸۶ش، ص۲۶۲.</ref> و نسل آنها تا زمان [[موسی(ع)]] در مصر ماندند و به رهبری موسی(ع) از فشار حکومت [[فرعون]] فرار و دوباره به کنعان بازگشتند. آنها حدود چهل سال در [[صحرای سینا]] سرگردان بودند<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۳.</ref> تا اینکه پس از وفات موسی، [[یوشع]] جانشین وی شد و بتدریج کنعان را فتح کرد.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۳.</ref> | ||
===داوران بنیاسرائیل=== | ===داوران بنیاسرائیل=== | ||
پس از [[یوشع (ع)]] شخصیت‌های متعددی به رهبری بنی اسرائیل پرداختند که داوران بنی اسرائیل نامیده می‌شوند. آنان پادشاه نبودند و فقط به حل اختلافات داخلی بنی اسرائیل می‌پرداختند. آخرین داور بنی اسرائیل [[سموئیل]] بود و بعد از ایشان، عصر پادشاهان بنی اسرائیل با [[طالوت]] و سپس [[داود]] و [[سلیمان (ع)]] آغاز شد.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۹۱ و ۹۳.</ref> | پس از [[یوشع(ع)]] شخصیت‌های متعددی به رهبری بنی اسرائیل پرداختند که داوران بنی اسرائیل نامیده می‌شوند. آنان پادشاه نبودند و فقط به حل اختلافات داخلی بنی اسرائیل می‌پرداختند. آخرین داور بنی اسرائیل [[سموئیل]] بود و بعد از ایشان، عصر پادشاهان بنی اسرائیل با [[طالوت]] و سپس [[داود]] و [[سلیمان(ع)]] آغاز شد.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۹۱ و ۹۳.</ref> | ||
[[پرونده:کوروش و بنی اسرائیل.jpg|260px|بندانگشتی|نقاشی گوستاو دوره نقاش معروف فرانسوی از کوروش، فتح بابِل و آزادی | [[پرونده:کوروش و بنی اسرائیل.jpg|260px|بندانگشتی|نقاشی گوستاو دوره نقاش معروف فرانسوی از کوروش، فتح بابِل و آزادی بنیاسرائیل.]] | ||
===ریشه یهود=== | ===ریشه یهود=== | ||
به گفته عهد عتیق، سال‌ها پس از شروع پادشاهی و پس از رحلت [[سلیمان (ع)]]، فرزندش حکومت را به دست گرفت و چون وی به ستمکاری پرداخت، ده طایفه از طایفه‌های دوازده‌گانه بنی اسرائیل از فرمان او سر باز زدند و تنها دو نوه یهودا و بنیامین در سرزمینی کوچکی به نام یهودا که شامل شهر [[اورشلیم]](قدس) می‌شد برای او باقی ماند. و نام یهودی از اینجا می‌آید. ده نوه دیگر حکومت مستقلی به نام اسرائیل به رهبری یکی از سرداران سلیمان (ع) تشکیل دادند. | به گفته عهد عتیق، سال‌ها پس از شروع پادشاهی و پس از رحلت [[سلیمان(ع)]]، فرزندش حکومت را به دست گرفت و چون وی به ستمکاری پرداخت، ده طایفه از طایفه‌های دوازده‌گانه بنی اسرائیل از فرمان او سر باز زدند و تنها دو نوه یهودا و بنیامین در سرزمینی کوچکی به نام یهودا که شامل شهر [[اورشلیم]](قدس) می‌شد برای او باقی ماند. و نام یهودی از اینجا می‌آید. ده نوه دیگر حکومت مستقلی به نام اسرائیل به رهبری یکی از سرداران سلیمان(ع) تشکیل دادند.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۹۵.</ref> | ||
<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۹۵.</ref> | |||
===هیکل سلیمان=== | ===هیکل سلیمان=== | ||
نام معبدی است که | نام معبدی است که سلیمان(ع) در مدت هفت سال و نیم آن را بنا کرد. این معبد در اورشلیم بر [[کوه موریا]] بنا شده بود.<ref>حسن‌زاده آملی، دروس معرفت نفس، ۱۳۸۱ش، ص۶۱۵.</ref> بعد از جدایی بنی اسرئیل از یکدیگر، [[بُخْتُ‌النَّصْر]] پادشاه [[بابِل]] این معبد را تخریب می‌کند و این قوم به اسارت به بابِل برده شدند.<ref> فیض کاشانی، الأصفی فی تفسیرالقرآن، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۰۹.</ref>مدتی بعد [[ایران]] قدرت یافت و کوروش، بابِل را فتح کرد و به بنی اسرائیل اجازه داد به سرزمین خود برگردند. آنها دوباره معبد را بازسازی کردند ولی بعد از مدتی بین آنها اختلاف ایجاد شد و رومی‌ها که از حضور آنها احساس خطر می‌کردند، در سال ۷۰م اورشلیم را اشغال کردند و معبد سلیمان(ع) را برای مرتبه دوم خراب کردند و پس از آن بنی اسرائیل به کلی در مناطق مختلف پراکنده شدند.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۳.</ref> | ||
==کاربرد واژه== | ==کاربرد واژه== | ||
بنیاسرائیل، در لغت به هر کدام از فرزندان یعقوب(ع) گفته می‌شود اما کاربرد اصطلاحی آن، یک قوم و ملت است؛ نه فقط فرزندان [[یعقوب(ع)]]. زندگی بنی اسرائیل، ویژگی‌ها و نوع برخورد خداوند با آنها و رفتار آنان با پیامبران، حوادث مختلف و متعددی دارد.<ref>هاشمی رفسنجانی، فرهنگ قرآن، ۱۳۸۵ش، ج۶، ص۲۹۴.</ref> | |||
اگر چه قوم بنی اسرائیل پس از یعقوب(ع) و فرزندان او به وجود آمدند، ولی آنچه در قرآن بیشتر به عنوان مخاطب این نام قرار گرفته، پیروان و نسل پس از موسی(ع)است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref> | |||
در قرآن به واژه بنیاسرائیل ۱۲ نقیب نسبت داده‌اند که مفسران برای نقیب معانی مختلفی ذکر کردند <ref>روحی، «سیمای | در قرآن به واژه بنیاسرائیل ۱۲ نقیب نسبت داده‌اند که مفسران برای نقیب معانی مختلفی ذکر کردند<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref> از جمله: | ||
*رئیسان قوم.<ref>طوسی، التبیان، بی‌تا، ج۳، ص۴۶۵.</ref> | *رئیسان قوم.<ref>طوسی، التبیان، بی‌تا، ج۳، ص۴۶۵.</ref> | ||
*شاهدانی که در برابر آنها خدا یا [[موسی (ع)]] با بنیاسرائیل بیعت کردند.<ref>طوسی، التبیان، بی‌تا، ج۳، ص۴۶۵.</ref> | *شاهدانی که در برابر آنها خدا یا [[موسی(ع)]] با بنیاسرائیل بیعت کردند.<ref>طوسی، التبیان، بی‌تا، ج۳، ص۴۶۵.</ref> | ||
*ضامنانی که خدا یا موسی (ع) از آنها عهد گرفت.<ref> | *ضامنانی که خدا یا موسی(ع) از آنها عهد گرفت.<ref>قمی مشهدی، تفسیر کنز الدقائق، ۱۳۶۸ش، ج۴، ص۶۰.</ref> | ||
*فرزندان اسرائیل.<ref> | *فرزندان اسرائیل.<ref>العروسی الحویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۸۷.</ref> | ||
==کتب مقدس== | ==کتب مقدس== | ||
اگرچه ترکیب بنی اسرائیل قرآنی است و | اگرچه ترکیب بنی اسرائیل قرآنی است و این اصطلاح به صورت مرکّب نخستین بار در [[قرآن]] به کار رفته، اما در کتاب مقدس، حکایات گوناگونی درباره فرزندان و نوادگان [[یعقوب(ع)]] بیان شده است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۶.</ref> در کتاب مقدس درباره واژه بنی اسرائیل سه معنا مانند نسل اسرائیل (یعقوب)، گروهی از مومنان که اولاد روحانی خدا به شمار می‌آیند و ملک اسرائیل یا قبیله‌های ده‌گانه برای جدایی آنان از یهودا. اما آنچه از این کاربردها رواج بیشتری دارد و به صورت مطلق از این لفظ فهمیده می‌شود معنای نخست این اصطلاح است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۶.</ref> | ||
ماجرای بنی اسرائیل و | ماجرای بنی اسرائیل و پدرشان اسرائیل در عهد عتیق از ماجرای قحطی [[کنعان]] و هجرت یعقوب(ع) به مصر آغاز می‌شود و در ادامه به مشکلات پیش روی بنی اسرائیل و و حضور پیامبران متعددی در میان این قوم اشاره کرده است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ص۵۶.</ref> | ||
===عید پِسَح=== | ===عید پِسَح=== | ||
بعد از قتل و فشار حاکمان [[مصر]] به بنیاسرائیل، | بعد از قتل و فشار حاکمان [[مصر]] به بنیاسرائیل، به ادعای عهد عتیق، [[موسی(ع)]] به دستور خداوند برای نجات آنها؛ رهبران قوم را جمع کرد و از آنان خواست برای نجات خود به منطقه [[کنعان]] برگردند تا از نعمت‌های آن بهره‌مند شوند. [[موسی]] و برادرش [[هارون]] به مصر رفتند و با معجزه مشکلاتی را برای فرعون به وجود آوردند که او مجبور شد بنیاسرائیل را آزاد کند. یهودیان این روز رهایی را به عنوان عید پسح جشن می‌گیرند.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۶.</ref> | ||
===گوساله پرستی=== | ===گوساله پرستی=== | ||
بنابر گزارش عهد عتیق، موسی (ع) در برگشت از [[طور سینا]] تاخیر کرد و بنی اسرائیل نزد [[هارون (ع)]] رفتند و از او خواستند که برای آنها خدایی بسازد که گوساله‌ای از طلا ساختند و آن را عبادت می‌کردند حضرت موسی (ع) با مشاهده گوساله | بنابر گزارش عهد عتیق، موسی(ع) در برگشت از [[طور سینا]] تاخیر کرد و بنی اسرائیل نزد [[هارون(ع)]] رفتند و از او خواستند که برای آنها خدایی بسازد که گوساله‌ای از طلا ساختند و آن را عبادت می‌کردند حضرت موسی(ع) با مشاهده گوساله پرستی بنی اسرائیل ناراحت شد و لوح سنگی را شکست و دوباره برای دریافت آن چهل روز عبادت کرد، تا آنکه این لوح بار دیگر به او داده شد.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۹.</ref> قرآن این داستان را تقریبا به همین‌شکل نقل می‌کند جز اینکه هارون(ع) را از ساختن بت مبرا دانسته و سازنده گوساله را فردی به نام [[سامری]] معرفی می‌کند.<ref>توفیقی، ادیان بزرگ، ۱۳۸۹ش، ص۸۹.</ref> | ||
==پیامبران== | ==پیامبران== | ||
ازمیان پیامبران بنیاسرائیل [[ | ازمیان پیامبران بنیاسرائیل [[موسی]] و [[عیسی(ع)]] را [[اولوالعزم]] و صاحب شریعت می‌گویند. یعنی آزادانه به آنها قوانین و دستوراتی وحی شده که مامور ابلاغ آن بودهاند.<ref> مطهری، مجموعه آثار،۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۶۸.</ref> | ||
گروه دیگر | گروه دیگر پیامبرانی هستند که از خود شریعتی نداشته‌اند، بلکه مأمور تبلیغ شریعت و قوانینی بودهاند که در آن زمان وجود داشته است. برخی پیامبران بنی اسرائیل از جمله یعقوب، [[یوسف]]، یوشع، هارون، داود، سلیمان، [[الیاس]]، [[یونس]]، [[عزیر]]، [[زکریا]] و دیگر پیامبران از این جمله‌اند.<ref>مطهری، مجموعه آثار،۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۶۸.</ref> | ||
به نقل از برخی احادیث [[شیعه]] | به نقل از برخی احادیث [[شیعه]] نخستین پیغمبر بنی اسرائیل موسی(ع) و آخرین پیغمبرشان عیسی(ع) بوده است و تمامی پیامبران قوم بنیاسرائیل را ششصد نفر دانسته‌اند.<ref>صدوق، خصال، بی‌تا، ج۲، ص۶۲۴.</ref> | ||
== | ==نعمت‌های خداوند به بنیاسرائیل== | ||
بنیاسرائیل از اقوامی هستند که قرآن در موارد گوناگون به نعمت‌هایی که از آن برخوردار شده‌اند اشاره نموده است.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۵۸.</ref> این نعمت‌ها عبارتند از: | |||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
*اعطای حکم(تشخیص خیر و شر)، [[نبوت]] و کتاب.<ref>سوره جاثیه، آیه۱۶.</ref> | *اعطای حکم(تشخیص خیر و شر)، [[نبوت]] و کتاب.<ref>سوره جاثیه، آیه۱۶.</ref> | ||
* | *بهره‌مندی از روزی طیب.<ref>سوره جاثیه، آیه۱۶.</ref> | ||
* | *سایه‌انداختن ابر برای حفظ بنی اسرائیل از گرمای بیابان.<ref>سوره بقره، آیه۵۷.</ref> | ||
*برتری بر عالمیان.<ref>سوره بقره، | *برتری بر عالمیان.<ref>سوره بقره، آیه۱۲۲.</ref> | ||
*نجات از دشمنان.<ref>سوره طه، آیه ۸۰.</ref> | *نجات از دشمنان.<ref>سوره طه، آیه ۸۰.</ref> | ||
*ایجاد بهترین مکان برای زندگی.<ref>سوره اسراء، آیه۱۰۴.</ref> | *ایجاد بهترین مکان برای زندگی.<ref>سوره اسراء، آیه۱۰۴.</ref> | ||
*نشان دادن معجزات الهی.<ref>سوره یونس، | *نشان دادن معجزات الهی.<ref>سوره یونس، آیه۹۰.</ref> | ||
*نزول منّ و سلوی.<ref>سوره طه، آیه۸۰.</ref> | *نزول منّ و سلوی.<ref>سوره طه، آیه۸۰.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==دستورهای خدا | ==دستورهای خدا به بنی اسرائیل== | ||
خداوند در قرآن در برابر | خداوند در قرآن در برابر نعمت‌هایی که به بنی اسرائیل داده است از آنان می‌خواهد برخی از کارها را به جا بیاورند دستوراتی مانند: | ||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
*وفای به عهد.<ref>سوره بقره، آیه۴۵.</ref> | *وفای به عهد.<ref>سوره بقره، آیه۴۵.</ref> | ||
* | *ترس از خدا.<ref>سوره بقره، آیه۴۰.</ref> | ||
* | *ایمان به [[وحی]].<ref>سوره بقره، آیه۴۱.</ref> | ||
*عدم خلط حق و باطل و کتمان حق.<ref>سوره بقره، آیه۴۲.</ref> | *عدم خلط حق و باطل و کتمان حق.<ref>سوره بقره، آیه۴۲.</ref> | ||
*اقامه نماز و ادای زکات.<ref>سوره بقره، آیه۴۳.</ref> | *اقامه نماز و ادای زکات.<ref>سوره بقره، آیه۴۳.</ref> | ||
*عبادت خدا، | *عبادت خدا، احسان به والدین و دست گیری از یتیمان و بینوایان.<ref>سوره بقره، آیه۸۳.</ref> | ||
*گفتار نیکو.<ref>سوره بقره، آیه۸۳.</ref> | *گفتار نیکو.<ref>سوره بقره، آیه۸۳.</ref> | ||
*پرهیز از زیاده‌روی.<ref>سوره طه، آیه ۸۱</ref> | *پرهیز از زیاده‌روی.<ref>سوره طه، آیه ۸۱</ref> | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۱: | ||
==مذمّت بنی اسرائیل== | ==مذمّت بنی اسرائیل== | ||
بنی اسرائیل در آیات متعددی مزمت شده‌اند و در این | بنی اسرائیل در آیات متعددی مزمت شده‌اند و در این آیات به عذاب‌هایی مانند [[لعن]]، کور دلی و رسوایی در دنیا و آخرت اشاره و این عذاب را به دلیل گناهان این قوم می‌داند.<ref>روحی، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، ۱۳۸۴ش، ص۶۰.</ref> از جمله: | ||
{{ستون|۲}} | {{ستون|۲}} | ||
*گمراهی با وجود آیات | *گمراهی با وجود آیات فراوان.<ref>سوره بقره، آیه ۲۱۱.</ref> | ||
* | *نافرمانی پیامبران.<ref>سوره بقره، آیه ۲۴۶.</ref> | ||
* | *انکار نبوّت [[پیامبر اسلام(ص)]].<ref>سوره شعراء، آیه۱۹۷</ref> | ||
* | *عمل‌نکردن به کتاب آسمانی.<ref>سوره بقره، آیه ۸۵</ref> | ||
*[[اسراف]].<ref>سوره مائده، آیه ۳۲.</ref> | *[[اسراف]].<ref>سوره مائده، آیه ۳۲.</ref> | ||
*[[شرک]].<ref>سوره مائده، آیه ۷۲.</ref> | *[[شرک]].<ref>سوره مائده، آیه ۷۲.</ref> | ||
* | *آسیب‌رسانی به پیامبران و انکار آنان.<ref>سوره مائده، آیه۱۱۰.</ref> | ||
* | *تفرقه و اختلاف با وجود نعمت‌های الهی.<ref>سوره یونس، آیه ۹۳.</ref> | ||
*فساد در زمین.<ref>سوره اسراء، | *فساد در زمین.<ref>سوره اسراء، آیه ۴.</ref> | ||
*امر دیگران به نیکی و ترک آن.<ref>سوره بقره، آیه ۴۴.</ref> | *امر دیگران به نیکی و ترک آن.<ref>سوره بقره، آیه ۴۴.</ref> | ||
* | *گوساله‌پرستی.<ref>سوره بقره، آیه ۵۱.</ref> | ||
*درخواست | *درخواست رؤیت خدا.<ref>سوره بقره، آیه ۵۵.</ref> | ||
* | *بهانه‌گیری.<ref>سوره بقره، آیه ۶۱.</ref> | ||
* | *پول‌دوستی و فخر‌فروشی.<ref>سوره بقره، آیه ۲۴۷.</ref> | ||
* | *خون‌ریزی.<ref>سوره بقره، آیه ۸۴ و ۸۵.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
*[[قوم ثمود]] | *[[قوم ثمود]] | ||
*[[قوم عاد]] | *[[قوم عاد]] | ||
*[[قوم صالح]] | *[[قوم صالح]] | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{ | {{پانویس2}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*قرآن | *قرآن | ||
*ابن | *ابن بابویه، محمد بن علی، الخصال، ترجمه فهری، تهران، علمیه اسلامیه، چاپ اول، بی‌تا. | ||
* | *العروسی الحویزی، عبد علی بن جمعة، تفسیر نور الثقلین، قم، اسماعیلیان، چاپ چهارم، ۱۴۱۵ق. | ||
* | *پژوهشکده تحقیقات اسلامی، فرهنگ شیعه، قم، نشر زمزم هدایت، چاپ دوم، ۱۳۸۶ش. | ||
*توفیقی، حسین، ادیان بزرگ، تهران، نشر وزارت فرهنگ و ارشاد، چپ سیزدهم، ۱۳۸۹ش. | *توفیقی، حسین، ادیان بزرگ، تهران، نشر وزارت فرهنگ و ارشاد، چپ سیزدهم، ۱۳۸۹ش. | ||
*حسن زاده | *حسن زاده آملی، حسن، دروس معرفت نفس، قم، انتشارات الف لام میم، چاپ اول، ۱۳۸۱ش. | ||
*روحی، ابوالفضل، «سیمای | *روحی، ابوالفضل، «سیمای بنیاسرائیل در قرآن و عهدین»، در مجله معرفت، شماره ۹۵، آبان ۱۳۸۴ش. | ||
* | *طوسی محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت،دار احیاء التراث العرب، بی‌تا. | ||
* | *فیض کاشانی، ملا محسن، الأصفی فی تفسیرالقرآن، قم، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۸ق. | ||
* | *قمی مشهدی، محمد بن محمدرضا، تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب، تهران، نشر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۸ش. | ||
*مطهری مرتضی، مجموعه آثار استاد شهید مطهری،تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۷۷ش. | *مطهری مرتضی، مجموعه آثار استاد شهید مطهری،تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۷۷ش. | ||
*مهروش، فرهنگ، | *مهروش، فرهنگ، «بنیاسرائیل»، در دائرة المعارف بزرگ اسلامی، نشر مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، تهران، ۱۳۸۳ش. | ||
*هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۵ش. | *هاشمی رفسنجانی، اکبر، فرهنگ قرآن، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۵ش. | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
*[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/27882/%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%B9%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%86?q=%D8%A8%D9%86%DB%8C%20%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84&score=437.71317&rownumber=3 سیمای بنی اسرائیل در قرآن و عهدین] | *[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/27882/%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D8%B9%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%86?q=%D8%A8%D9%86%DB%8C%20%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%84&score=437.71317&rownumber=3 سیمای بنی اسرائیل در قرآن و عهدین] | ||
*[http://lib.eshia.ir/23019/1/1967 تاریخ بنی اسرائیل] | *[http://lib.eshia.ir/23019/1/1967 تاریخ بنی اسرائیل] | ||
{{Navbox | {{Navbox | ||
|titlestyle = background:#80B2CC;color:#260751; font-weight:bold; | |titlestyle = background:#80B2CC;color:#260751; font-weight:bold; | ||