پرش به محتوا

معصومیت از دست رفته (مجموعه تلویزیونی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Alikhosravi
imported>Pourrezaei
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات فیلم
{{جعبه اطلاعات فیلم
| عنوان = معصومیت ازدست رفته
| عنوان = معصومیت ازدست رفته
| تصویر =معصوميت.jpg
| تصویر =معصومیت.jpg
| عرض تصویر =250px
| عرض تصویر =۲۵۰px
| کارگردان = داود میرباقری
| کارگردان = داود میرباقری
| مشاور کارگردانی،تولید و تیتراژ= محمدرضا شریفی نیا
| مشاور کارگردانی،تولید و تیتراژ= محمدرضا شریفی نیا
خط ۸: خط ۸:
|اجرای دکور = مجید شهبازی
|اجرای دکور = مجید شهبازی
| فیلم‌برداری = عظیم جوانروح
| فیلم‌برداری = عظیم جوانروح
| بازیگران = امین تارخ، سارا خوئینی ها، داود رشیدی، رضا رویگری، حدیث فولادوند، داریوش فرهنگ، فریبا کوثری، اکبر عبدی، آهو خردمند، معصومه تقی پور، ابراهیم آبادی، روژان آریامنش ، خسرو احمدی، انوشیروان ارجمند، مرتضی اردستانی، مانی اسکندری، عباس امیری، مرضیه برومند، مریم بوبانی، مهدی تارخ
| بازیگران = امین تارخ، سارا خوئینی‌ها، داود رشیدی، رضا رویگری، حدیث فولادوند، داریوش فرهنگ، فریبا کوثری، اکبر عبدی، آهو خردمند، معصومه تقی پور، ابراهیم آبادی، روژان آریامنش، خسرو احمدی، انوشیروان ارجمند، مرتضی اردستانی، مانی اسکندری، عباس امیری، مرضیه برومند، مریم بوبانی، مهدی تارخ
| تدوین = مهدی حسینی وند
| تدوین = مهدی حسینی وند
| پخش = شبکه سوم سیمای جمهوری اسلامی
| پخش = شبکه سوم سیمای جمهوری اسلامی
خط ۱۷: خط ۱۷:
|وب‌گاه=
|وب‌گاه=
}}
}}
 
'''معصومیت از دست رفته''' مجموعه‌ای تلویزیونی، محصول پائیز و زمستان ۱۳۸۱ صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران به کارگردانی [[داود میرباقری]] است. محور این سریال، شخصیتی ساختگی به نام شوذب از یاران سابق امام علی(ع) است که اکنون در کوفه خزانه‌دار [[بنی امیه|امویان]] شده است و حیله‌گری زنی یهودی باعث نابودی زندگی خانوادگیش شده و او را هرچه بیشتر همرنگ حاکمان بنی امیه می‌کند.
'''معصومیت از دست رفته''' مجموعه ای تلویزیونی، محصول پائیز و زمستان ۱۳۸۱ صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران به کارگردانی [[داود میرباقری]] است.


== داستان ==
== داستان ==
داستان این سریال، به سده نخست هجری برمی‌گردد و با محوریت شخصیتی به نام شوذب شکل می‌گیرد.
داستان این سریال، به سده نخست هجری برمی‌گردد و با محوریت شخصیتی به نام شوذب شکل می‌گیرد.
شوذب از یاران [[امیرالمومنین]] است، منتهی اکنون خزانه‌دار [[کوفه]] و از [[امویان]] شده است. میرباقری شوذب را در میانه عشق بین دو زن ترسیم می‌کند.
شوذب از یاران [[امیرالمؤمنین]] است، منتهی اکنون خزانه‌دار [[کوفه]] و از [[امویان]] شده است. میرباقری شوذب را در میانه عشق بین دو زن ترسیم می‌کند.
اولین زن ماریا است که زمانی مسیحی بوده است و خاطرات شیرینی از دوران [[خلافت]] امام علی(ع) دارد که به منزل آنها سر می‌زده است و دستگیر فقر و تنگدستی‌شان بوده است. دیدن شوذب، ماریا را به یاد امام علی(ع) می‌اندازد و همین بتدریج علاقه او را به شوذب شکل می‌دهد. ماریا که پس از مرگ مادر به دیر سپرده شده و به قالب راهبه مسیحی درآمده است، همچنان دل در گرو عشق شوذب دارد و برایش پیام‌هایی عاطفی می‌فرستد و در مواجهه بین این دو، شوذب نیز گرفتار عشق ماریا می‌شود.
اولین زن ماریا است که زمانی مسیحی بوده است و خاطرات شیرینی از دوران [[خلافت]] امام علی(ع) دارد که به منزل آنها سر می‌زده است و دستگیر فقر و تنگدستی‌شان بوده است. دیدن شوذب، ماریا را به یاد امام علی(ع) می‌اندازد و همین به تدریج علاقه او را به شوذب شکل می‌دهد. ماریا که پس از مرگ مادر به دیر سپرده شده و به قالب راهبه مسیحی درآمده است، همچنان دل در گرو عشق شوذب دارد و برایش پیام‌هایی عاطفی می‌فرستد و در مواجهه بین این دو، شوذب نیز گرفتار عشق ماریا می‌شود.
اما زن دوم یک یهودی است به نام حمیرا که با شمایل کولی‌وار خویش، دل شوذب را می‌فریبد و او را بتدریج با وسوسه به راهیابی بیشتر به دستگاه [[خلافت]] امویان، از [[ایمان]] دور می‌سازد.
 
به این ترتیب سریال میرباقری در یک عرصه دوسویه شکل می‌گیرد: سویه‌ای که نهایتش به سعادت ختم می‌شود و سویه‌ای که فرجامش جز شقاوت نیست و اکنون شوذب باید بین این تنگنا راهی را برگزیند. شوذب نهایتاً با ماریا ازدواج می‌کند اما به دلیل رفت‌ وآمدهای مکرر حمیرا نسبت به او بی محبت شده و ماریا او را ترک می‌کند. ماریا در هنگام زاییدن پسرش از دنیا می‌رود و شوذب نیز با حمیرا ازدواج می‌کند. اما چند سال بعد پسر شوذب، زید، اتفاقی عاشق ربابه دختر حمیرا می‌شود و در این راه کشته می‌شود. شوذب هم دیوانه شده و ربابه را در مجلس عروسیش می‌کشد. اما نهایتاً به وسلیه سواری از زندان نجات می‌یابد.<ref>[http://www.irna.ir/fa/News/80892771/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C/%D8%A7%D8%B2_%D8%B9%D8%B4%D9%82_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D9%82%D8%AC%D8%B1%DB%8C_%D8%AA%D8%A7_%D9%88%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C(%D8%B9) خبرگزاری جمهوری اسلامی.]</ref>
اما زن دوم یک یهودی است به نام حمیرا که با شمایل کولی‌وار خویش، دل شوذب را می‌فریبد و او را به تدریج با وسوسه به راهیابی بیشتر به دستگاه [[خلافت]] امویان، از [[ایمان]] دور می‌سازد.
به این ترتیب سریال میرباقری در یک عرصه دوسویه شکل می‌گیرد: سویه‌ای که نهایتش به سعادت ختم می‌شود و سویه‌ای که فرجامش جز شقاوت نیست و اکنون شوذب باید بین این تنگنا راهی را برگزیند. شوذب نهایتاً با ماریا ازدواج می‌کند اما به دلیل رفت وآمدهای مکرر حمیرا نسبت به او بی‌محبت شده و ماریا او را ترک می‌کند. ماریا در هنگام زاییدن پسرش از دنیا می‌رود و شوذب نیز با حمیرا ازدواج می‌کند. اما چند سال بعد پسر شوذب، زید، اتفاقی عاشق ربابه دختر حمیرا می‌شود و در این راه کشته می‌شود. شوذب هم دیوانه شده و ربابه را در مجلس عروسیش می‌کشد. اما نهایتاً به وسیله سواری از زندان نجات می‌یابد..<ref>[http://www.irna.ir/fa/News/80892771/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C/%D8%A7%D8%B2_%D8%B9%D8%B4%D9%82_%D8%A8%D9%87_%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D9%82%D8%AC%D8%B1%DB%8C_%D8%AA%D8%A7_%D9%88%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C(%D8%B9) خبرگزاری جمهوری اسلامی.]</ref>


==برخی از عوامل و بازیگران==
==برخی از عوامل و بازیگران==
خط ۳۵: خط ۳۵:
| نویسندگان|| حسن میرباقری - محمد بیرانوند
| نویسندگان|| حسن میرباقری - محمد بیرانوند
|-
|-
| تهيه کننده || محمد مسعود
| تهیه کننده || محمد مسعود
|-
|-
| مدیر تصویربرداری || عظیم جوانروح
| مدیر تصویربرداری || عظیم جوانروح
خط ۵۰: خط ۵۰:
!بازیگر!!نقش!!بازیگر!!نقش
!بازیگر!!نقش!!بازیگر!!نقش
|-
|-
| امین تارخ || شوذب|| سارا خوئینی ها || حمیرا
| امین تارخ || شوذب|| سارا خوئینی‌ها || حمیرا
|-
|-
| داریوش فرهنگ||[[ابن زیاد]]||اکبر عبدی||ابونواز
| داریوش فرهنگ||[[ابن زیاد]]||اکبر عبدی||ابونواز
خط ۶۶: خط ۶۶:


==پیام این مجموعه تلویزیونی==
==پیام این مجموعه تلویزیونی==
معصومیت از دست رفته، جنایت و مکافات دینداران آن زمان در مواجهه با حادثه [[کربلا]] را به تصویر می کشد.<ref>[http://armandaily.ir/1392/08/21/Files/PDF/13920821-2334-29-8.pdf روزنامه آرمان،سه شنبه ۲۱ آبان ۱۳۹۲ / شماره۲۳۳۴]</ref>
معصومیت از دست رفته، جنایت و مکافات دینداران آن زمان در مواجهه با حادثه [[کربلا]] را به تصویر می‌کشد.<ref>[http://armandaily.ir/1392/08/21/Files/PDF/13920821-2334-29-8.pdf روزنامه آرمان،سه شنبه ۲۱ آبان ۱۳۹۲ / شماره۲۳۳۴]</ref>
لغزش شخصیت اصلی داستان در واقعه کربلا و سکوت وی در برابر [[بنی‌امیه|امویان]] سال ها بعد فرجامش را نشان می دهد.
لغزش شخصیت اصلی داستان در واقعه کربلا و سکوت وی در برابر [[بنی امیه|امویان]] سال‌ها بعد فرجامش را نشان می‌دهد.
میرباقری در این مجموعه، مخاطب را در دو راهی قرار می دهد؛ راهی که نهایتش به سعادت ختم می‌شود و جهتی که فرجامش جز شقاوت نیست و اکنون شخصیت اول داستان باید بین این تنگنا راهی را انتخاب کند.
میرباقری در این مجموعه، مخاطب را در دو راهی قرار می‌دهد؛ راهی که نهایتش به سعادت ختم می‌شود و جهتی که فرجامش جز شقاوت نیست و اکنون شخصیت اول داستان باید بین این تنگنا راهی را انتخاب کند.
این شیوه‌ ایست که میرباقری در همه آثار خود به کار می‌گیرد و قهرمان داستان‌هایش را میان یک انتخاب حیاتی و سرنوشت‌ساز قرار می‌دهد و به این شکل تردیدهای شخصیتی را در لابه‌لای حوزه‌های اخلاق و انسانیت و شرافت زمینه‌سازی می‌کند.
این شیوه‌ای است که میرباقری در همه آثار خود به کار می‌گیرد و قهرمان داستان‌هایش را میان یک انتخاب حیاتی و سرنوشت‌ساز قرار می‌دهد و به این شکل تردیدهای شخصیتی را در لابه‌لای حوزه‌های اخلاق و انسانیت و شرافت زمینه‌سازی می‌کند.
شخصیت اصلی این مجموعه تلویزیونی در کشاکش [[کفر]]، [[ایمان]]، وفا و خیانت مجبور است دست به انتخاب بزند، اما گزینش او سرانجام بر لایه شوم دایره انتخابش رقم می‌‌خورد و عذابی دردناک و سرنوشتی ناگوار برای او شکل می‌گیرد.
شخصیت اصلی این مجموعه تلویزیونی در کشاکش [[کفر]]، [[ایمان]]، وفا و خیانت مجبور است دست به انتخاب بزند، اما گزینش او سرانجام بر لایه شوم دایره انتخابش رقم می‌خورد و عذابی دردناک و سرنوشتی ناگوار برای او شکل می‌گیرد.


میرباقری معتقد است معصوميت از دست رفته راجع به ترديدها، شك ها و فاصله بين ايمان آرمانی و ايمان القایی است.<ref>[http://deabel.org/vdcj.yeafuqeotsfzu.txt پایگاه فرهنگی دعبل خزاعی]</ref>
میرباقری معتقد است معصومیت از دست رفته راجع به تردیدها، شك‌ها و فاصله بین ایمان آرمانی و ایمان القایی است.<ref>[http://deabel.org/vdcj.yeafuqeotsfzu.txt پایگاه فرهنگی دعبل خزاعی]</ref>


از نکات دیگر این مجموعه این است که بیننده را در فاصله زمانی دوران امام علی(ع) تا [[امام حسین]](ع) معلق می گذارد که این خود، امکان جلب توجه بیننده را به هر دو شخصیت فراهم می سازد.
از نکات دیگر این مجموعه این است که بیننده را در فاصله زمانی دوران امام علی(ع) تا [[امام حسین]](ع) معلق می‌گذارد که این خود، امکان جلب توجه بیننده را به هر دو شخصیت فراهم می‌سازد.
[[پرونده:میرباقری.jpg|بندانگشتی|داود میرباقری، کارگردان]]
[[پرونده:میرباقری.jpg|بندانگشتی|داود میرباقری، کارگردان]]


===کارگردانی===
===کارگردانی===
معصومیت از دست رفته پس از مجموعه های تلویزیونی [[امام علی (مجموعه تلویزیونی|امام علی‌]] و [[مختارنامه (مجموعه تلویزیونی)|مختارنامه]]، بهترین اثر میرباقری است. ميرباقری زمان داستان این مجموعه را معاصر با[[واقعه کربلا|عاشورای]] سال ۶۱ [[سال هجری قمری|هجری قمری]] ترسيم كرده اما از نمايش خود واقعه پرهيز كرده است.
معصومیت از دست رفته پس از مجموعه‌های تلویزیونی [[امام علی (مجموعه تلویزیونی)|امام علی]] و [[مختارنامه (مجموعه تلویزیونی)|مختارنامه]]، بهترین اثر میرباقری است. میرباقری زمان داستان این مجموعه را معاصر با [[واقعه کربلا|عاشورای]] سال ۶۱ [[سال هجری قمری|هجری قمری]] ترسیم كرده اما از نمایش خود واقعه پرهیز كرده است.
داود میرباقری در کارگردانی مجموعه های تاریخی، همیشه سعی دارد به جای اشاره مستقیم به شخصیت های مقدس دینی، با نشان دادن چهره مظلوم و در عین حال شجاع و بزرگ یاران آن شخصیت و خباثت وپلیدی دشمنان، مخاطب را در شناخت شخصیت های مقدس تاریخی راهنمایی کند.<ref>[http://soroushpublishingco.ir/journals/item/journal_news.php?id=4834&journal_item=1251 سایت سروش]</ref>
 
داود میرباقری در کارگردانی مجموعه‌های تاریخی، همیشه سعی دارد به جای اشاره مستقیم به شخصیت‌های مقدس دینی، با نشان دادن چهره مظلوم و در عین حال شجاع و بزرگ یاران آن شخصیت و خباثت و پلیدی دشمنان، مخاطب را در شناخت شخصیت‌های مقدس تاریخی راهنمایی کند.<ref>[http://soroushpublishingco.ir/journals/item/journal_news.php?id=4834&journal_item=1251 سایت سروش]</ref>


شخصیت اصلی این مجموعه واقعیت خارجی ندارد و ساخته و پرداخته نویسنده داستان است.<ref> هفته نامه سروش سیما، شماره ۱۱۲۱، ۲۴ اسفند ۱۳۸۱، ص ۳۸.</ref>
شخصیت اصلی این مجموعه واقعیت خارجی ندارد و ساخته و پرداخته نویسنده داستان است.<ref> هفته نامه سروش سیما، شماره ۱۱۲۱، ۲۴ اسفند ۱۳۸۱، ص۳۸.</ref>


این مجموعه تلویزیونی قرار بود برای [[عیدنوروز]] ۸۲ نمایش داده شود،اما حمله [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] به [[عراق]] و حجم وسیع اختصاص یافته برنامه های تلویزیون به این جنگ نمایش آن را به بعد از نوروز موکول کرد. این مجموعه در پخش اول با استقبال مخاطب روبرو نشد، اما با پخش مجدد در [[واقعه کربلا|دهه محرم]] همان سال با استقبال وسیع تری مواجه شد.
این مجموعه تلویزیونی قرار بود برای [[عیدنوروز]] ۸۲ نمایش داده شود،اما حمله [[ایالات متحده آمریکا|آمریکا]] به [[عراق]] و حجم وسیع اختصاص یافته برنامه‌های تلویزیون به این جنگ نمایش آن را به بعد از نوروز موکول کرد. این مجموعه در پخش اول با استقبال مخاطب روبرو نشد، اما با پخش مجدد در [[واقعه کربلا|دهه محرم]] همان سال با استقبال وسیع‌تری مواجه شد.


===نقدها===
===نقدها===
آثار میرباقری همواره با نقدها و واکنش‌های مثبت و منفی بسیاری مواجه است. از نقدهای مطرح برای آثار وی حرکات، لباس، گریم و دیالوگ های بازیگران زن است. نمونه ای از این نقد به ویشکا آسایش در نقش [[قطام بنت شحنه بن عدی|قطام]] در مجموعه تلویزیونی امام علی(ع) وارد شد که منتقدین معتقد بودند بینندگان را از محور داستان که شخص امام علی(ع) بود غافل می کرد.<ref>[http://www.isnaa.blogfa.com/post/6 خبرگزاری ایسنا]</ref>.منتقدین این نقد خود را به سریال های [[مسافر ری]] ، معصومیت از دست رفته و مختار نامه هم وارد می دانند.
آثار میرباقری همواره با نقدها و واکنش‌های مثبت و منفی بسیاری مواجه است. از نقدهای مطرح برای آثار وی حرکات، لباس، گریم و دیالوگ‌های بازیگران زن است. نمونه‌ای از این نقد به ویشکا آسایش در نقش [[قطام بنت شحنه بن عدی|قطام]] در مجموعه تلویزیونی امام علی(ع) وارد شد که منتقدین معتقد بودند بینندگان را از محور داستان که شخص امام علی(ع) بود غافل می‌کرد.<ref>[http://www.isnaa.blogfa.com/post/6 خبرگزاری ایسنا]</ref> منتقدین این نقد خود را به سریال‌های [[مسافر ری]]، معصومیت از دست رفته و مختار نامه هم وارد می‌دانند.


==نکات برجسته==
==نکات برجسته==
در مراسم تجليل از برنامه‌سازان شبكه۳، این مجموعه توانست تنديس بهترين فيلمنامه‌نويس را براي داوود ميرباقري و تنديس زرين بهترين بازيگر نقش اول مرد را براي امين تارخ به ارمغان بياورد.<ref>[http://jamejamonline.ir/online/670807446294872322/%D9%BE%D8%AE%D8%B4-%D9%85%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87 پایگاه اطلاع رسانی جام جم آنلاین]</ref> همچنین سارا خوئینی‌ها، در این مجموعه با بازی تحسین برانگیز خود توانست در جشنواره برنامه‌های تلویزیون سال ۸۳ و ۸۴ به عنوان بهترین بازیگر نقش اول زن مورد تقدیر قرار بگیرد.<ref>روزنامه جام جم ، ۲ فروردین ۱۳۹۲.</ref>
در مراسم تجلیل از برنامه‌سازان شبكه۳، این مجموعه توانست تندیس بهترین فیلمنامه‌نویس را برای داوود میرباقری و تندیس زرین بهترین بازیگر نقش اول مرد را برای امین تارخ به ارمغان بیاورد.<ref>[http://jamejamonline.ir/online/670807446294872322/%D9%BE%D8%AE%D8%B4-%D9%85%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87 پایگاه اطلاع رسانی جام جم آنلاین]</ref> همچنین سارا خوئینی‌ها، در این مجموعه با بازی تحسین برانگیز خود توانست در جشنواره برنامه‌های تلویزیون سال ۸۳ و ۸۴ به عنوان بهترین بازیگر نقش اول زن مورد تقدیر قرار بگیرد.<ref>روزنامه جام جم، ۲ فروردین ۱۳۹۲.</ref>
موسیقی زیبا و سازگار با فضای این مجموعه تلویزیونی، گریم های متناسب، دیالوگ های گیرا و جذاب، ترانه پر معنی خوانده شده در پایان و استفاده از بازیگران متناسب با شخصیت های داستان از دیگر نکات برجسته این مجموعه است.
موسیقی زیبا و سازگار با فضای این مجموعه تلویزیونی، گریم‌های متناسب، دیالوگ‌های گیرا و جذاب، ترانه پر معنی خوانده شده در پایان و استفاده از بازیگران متناسب با شخصیت‌های داستان از دیگر نکات برجسته این مجموعه است.


تلویزیون «النخیل» [[بصره]] این مجموعه ایرانی را پخش کرد که با استقبال خوبی روبه‌رو شد.<ref>[http://deabel.org/vdcj.yeafuqeotsfzu.txt پایگاه فرهنگی دعبل خزاعی]</ref>
تلویزیون «النخیل» [[بصره]] این مجموعه ایرانی را پخش کرد که با استقبال خوبی روبه‌رو شد.<ref>[http://deabel.org/vdcj.yeafuqeotsfzu.txt پایگاه فرهنگی دعبل خزاعی]</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس2}}
{{پانویس۲}}


== منابع ==
== منابع ==
خط ۱۰۲: خط ۱۰۳:
*[http://soroushpublishingco.ir/journals/item/journal_news.php?id=4834&journal_item=1251 پایگاه اطلاع رسانی سروش.]
*[http://soroushpublishingco.ir/journals/item/journal_news.php?id=4834&journal_item=1251 پایگاه اطلاع رسانی سروش.]
*[http://www.isnaa.blogfa.com/post/6 خبرگزاری ایسنا.]
*[http://www.isnaa.blogfa.com/post/6 خبرگزاری ایسنا.]
*روزنامه جام جم ، ۲ فروردین ۱۳۹۲.
*روزنامه جام جم، ۲ فروردین ۱۳۹۲.
*هفته نامه سروش سیما، شماره ۱۱۲۱، ۲۴ اسفند ۱۳۸۱ش.
*هفته نامه سروش سیما، شماره ۱۱۲۱، ۲۴ اسفند ۱۳۸۱ش.
*[http://jamejamonline.ir/online/670807446294872322/%D9%BE%D8%AE%D8%B4-%D9%85%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87 پایگاه اطلاع رسانی جام جم آنلاین.]
*[http://jamejamonline.ir/online/670807446294872322/%D9%BE%D8%AE%D8%B4-%D9%85%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87 پایگاه اطلاع رسانی جام جم آنلاین.]
کاربر ناشناس