آیه لیلة المبیت: تفاوت میان نسخه‌ها

علمای [[شیعه]]<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۲، ص۱۰۰.</ref> و بخشی از علمای اهل سنت <ref>حاکم نیشابوری،المستدرک علی الصحیحین، ۱۴۱۱ق، ج۳، ص۵؛ ابن الاثیر الجزری، أسد الغابة، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۶۰۰-۶۰۱؛ ابن صباغ المالکی، الفصول المهمة، ج۱، ص۲۹۴-۲۹۵؛ سبط بن جوزی در تذکرة الخواص، ص۳۵؛ دیاربکری در تاریخ الخمیس، ج۱، ص۳۲۵؛ قندوزی حنفی در ینابیع المودة، ص۹۲؛ فخر رازی در التفسیر الکبیر، ج۵، ص۲۲۳؛ ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۲۶۲؛ زینی دحلان در السیرة النبویة و حاشیه السیرة الحلبیة، ج۱، ص۳۰۶؛ به نقل از: امام شناسی در قرآن و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، مسجد مقدس جمکران، قم، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۴۳۱</ref> معتقدند این آیه در شأن امام [[علی(ع)]] در ماجرای لیلة المبیت نازل شده است. برخی دیگر از عالمان اهل سنت شأن نزول این آیه را افرادی غیر از علی علیه‌السلام، مانند [[ابوذر غفاری|ابوذر]]، [[صهیب بن سنان]]، [[عمار یاسر]] و پدر و مادرش، [[خباب بن ارت]]، [[زبیر بن عوام]] و [[مقداد]] نقل کرده‌اند.<ref>تفسیر طبری، ج۲، ص۳۹۵، الدّر المنثور، ج۱، ص۴۳۰، تفسیر فخر رازی، ج۵، ص۲۲۳، انوار التنزیل، ج۱، ص۱۲۳؛ كشّاف، ج۱، ص۲۵۱؛ به نقل از: [http://ensani.ir/fa/content/78417/default.aspx بررسی سبب نزول آیه اشتراء النفس - فاطمه هاشمی]</ref>