پرش به محتوا

چهار قل: تفاوت میان نسخه‌ها

۶۷ بایت حذف‌شده ،  ‏۹ آوریل ۲۰۱۹
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:


==تعریف==
==تعریف==
چهار قل، یا صورت مخفف آن، چارقل، عنوانی است برای چهار سوره از سوره‌های قرآن کریم که با فعل امر «قل‌» به معنای «بگو» آغاز می‌شوند.<ref>لسانی فشارکی، «چارقل»، ص۶۵۷.</ref> این سوره‌ها عبارتند از: [[سوره کافرون|کافرون‌]] که با«قل یا ایها الکافرون» آغاز می‌شود، [[سوره اخلاص|اخلاص‌]] که اولین آیه آن «قل هو الله احد» است، [[سوره فلق|فلق‌]] که با «قل اعوذ برب الفلق» آغاز می‌شود و [[سوره ناس|ناس‌]] که آیه ابتدایی آن، «قل اعوذ برب الناس» است.<ref>حریری، فرهنگ اصطلاحات قرآنی، ۱۳۸۴ش، ص۱۱۸.</ref>
چهار قل، یا صورت مخفف آن، چارقل، عنوانی است برای چهار سوره از سوره‌های قرآن کریم که با فعل امر «قل» به معنای «بگو» آغاز می‌شوند.<ref>لسانی فشارکی، «چارقل»، ص۶۵۷.</ref> این سوره‌ها عبارتند از: [[سوره کافرون|کافرون‌]] که با«قل یا ایها الکافرون» آغاز می‌شود، [[سوره اخلاص|اخلاص‌]] که اولین آیه آن «قل هو الله احد» است، [[سوره فلق|فلق‌]] که با «قل اعوذ برب الفلق» آغاز می‌شود و [[سوره ناس|ناس‌]] که آیه ابتدایی آن، «قل اعوذ برب الناس» است.<ref>حریری، فرهنگ اصطلاحات قرآنی، ۱۳۸۴ش، ص۱۱۸.</ref>


نام‌های دیگری که به این چهار سوره اطلاق می‌شود، عبارتند از: «سُوَر قل»،<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۶۲ش، ص‌۵۹۷.</ref> قَلاقِل و «ذات القلاقِل».<ref>لسانی فشارکی، «چارقل»، ص۶۵۷.</ref> [[سوره جن]] در قرآن کریم نیز با «قُل» آغاز شده،<ref>سوره جن، آیه۱.</ref> اما از سوره‌های مشهور به «چهار قل» دانسته نمی‌شود.<ref>لسانی فشارکی، «چارقل»، ص۶۵۷.</ref>
نام‌های دیگری که به این چهار سوره اطلاق می‌شود، عبارتند از: «سُوَر قل»،<ref>رامیار، تاریخ قرآن، ۱۳۶۲ش، ص‌۵۹۷.</ref> قَلاقِل و «ذات القلاقِل».<ref>لسانی فشارکی، «چارقل»، ص۶۵۷.</ref> [[سوره جن]] در قرآن کریم نیز با «قُل» آغاز شده،<ref>سوره جن، آیه۱.</ref> اما از سوره‌های مشهور به «چهار قل» دانسته نمی‌شود.<ref>لسانی فشارکی، «چارقل»، ص۶۵۷.</ref>


==فضائل و ویژگی‌ها==
==فضائل و ویژگی‌ها==
در روایات اسلامی، فضیلتی ویژه برای خواندن چهارقل ذکر نشده است؛ با این حال در برخی‌[[احادیث‌]]، خواندن سوره‌های [[سوره اخلاص|اخلاص‌]]، [[سوره فلق|فلق‌]] و [[سوره ناس|ناس‌]]، به همراه [[سوره حمد]]،‌<ref>حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۳۷۰ش، ج۵، ص۷۰۵.</ref> یا [[آیة الکرسی|آیة الکرسی‌]]<ref>حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۳۷۰ش، ج۵، ص۷۰۲.</ref> برای در امان ماندن از خطرات توصیه شده است؛ همچنین خواندن چهارقل و [[سوره نصر]].<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۶ق، ج‌۱۰، ص‌۸۳۹؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان و روح الجنان، ۱۳۷۱ش، ج۲۰، ص۴۳۳؛ سیوطی، تفسیر الدر المنثور، ۱۴۲۰ق، ج‌۸، ص۶۵۸.</ref>  
در روایات اسلامی، فضیلتی ویژه برای خواندن چهارقل ذکر نشده است؛ با این حال در برخی‌[[احادیث‌]]، خواندن سوره‌های [[سوره اخلاص|اخلاص‌]]، [[سوره فلق|فلق‌]] و [[سوره ناس|ناس‌]]، به همراه [[سوره حمد]]،‌<ref>حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۳۷۰ش، ج۵، ص۷۰۵.</ref> یا [[آیة الکرسی|آیة الکرسی‌]]<ref>حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۳۷۰ش، ج۵، ص۷۰۲.</ref> برای در امان ماندن از خطرات توصیه شده است؛ همچنین خواندن چهارقل و [[سوره نصر]].<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۶ق، ج‌۱۰، ص‌۸۳۹؛ ابوالفتوح رازی، روض الجنان، ۱۳۷۱ش، ج۲۰، ص۴۳۳؛ سیوطی، تفسیر الدر المنثور، ۱۴۲۰ق، ج‌۸، ص۶۵۸.</ref>  


خواندن چهارقل، در [[نماز شب]] و [[نماز مستحبی|نمازهای مستحب]] در شب‌های [[رجب (ماه) |ماه رجب‌]] ‌سفارش شده است‌.‌<ref>خطیب شربینی، مغنی المحتاج، ۱۳۷۷ق، ج‌‌۱، ص‌‌۲۲۱؛ الدمیاطی الشافعی، إعانة الطالبین، ۱۴۱۸ق، ج‌‌۱، ص‌‌۲۹۰.</ref> در [[حديث|حدیثی]] از [[پیامبر(ص)]]، مشهور به حدیث «ذات القلاقل»، برای در امان ماندن خود و فرزند و مال از آسیب، خواندن این چهار سوره توصیه شده است‌.<ref>قطب الراوندی، سلوة الحزین، ۱۴۰۷ق، ص‌۸۵؛ آقابزرگ الطهرانی، الذريعة إلی تصانیف الشيعة، دار الأضواء، ج‌۶، ص‌۳۷۶.</ref>
خواندن چهارقل، در [[نماز شب]] و [[نماز مستحبی|نمازهای مستحب]] در شب‌های [[رجب (ماه)|ماه رجب‌]] ‌سفارش شده است‌.‌<ref>خطیب شربینی، مغنی المحتاج، ۱۳۷۷ق، ج۱، ص۲۲۱؛ الدمیاطی الشافعی، إعانة الطالبین، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۲۹۰.</ref> در [[حدیث|حدیثی]] از [[پیامبر(ص)]]، مشهور به حدیث «ذات القلاقل»، برای در امان ماندن خود و فرزند و مال از آسیب، خواندن این چهار سوره توصیه شده است‌.<ref>قطب الراوندی، سلوة الحزین، ۱۴۰۷ق، ص‌۸۵؛ آقابزرگ تهرانی، الذریعة،‌ دار الأضواء، ج‌۶، ص‌۳۷۶.</ref>


چهارقل، در دوران‌های مختلف، از عناصر فرهنگ عامه ایرانیان بوده و برای در امان ماندن از خطرات خوانده می‌شده است؛ چنانکه [[سنایی غزنوی]]، شاعر فارسی‌زبان قرن پنجم هجری، در یکی از اشعار خود چارقل را [[حرز]] خوانده است.<ref>حسینی، «تصحیح ابیاتی از حدیقه سنایی بر اساس قدیمی ترین نسخه خطی»، ص۱۹.</ref> همینطور در یکی از داستان‌های [[جلال آل احمد]]، داستان‌نویس معاصر آمده است: «صبح‌ها که دکانش را باز می‌کرد، چهارقل می‌خواند».<ref>حلاج‌زاده، «جلال و نثر شکسته معاصر»، ص۲۸.</ref>
چهارقل، در دوران‌های مختلف، از عناصر فرهنگ عامه ایرانیان بوده و برای در امان ماندن از خطرات خوانده می‌شده است؛ چنانکه [[سنایی غزنوی]]، شاعر فارسی‌زبان قرن پنجم هجری، در یکی از اشعار خود چارقل را [[حرز]] خوانده است.<ref>حسینی، «تصحیح ابیاتی از حدیقه سنایی بر اساس قدیمی‌ترین نسخه خطی»، ص۱۹.</ref> همینطور در یکی از داستان‌های [[جلال آل احمد]]، داستان‌نویس معاصر آمده است: «صبح‌ها که دکانش را باز می‌کرد، چهارقل می‌خواند».<ref>حلاج‌زاده، «جلال و نثر شکسته معاصر»، ص۲۸.</ref>


==تفسیر القلاقل==
==تفسیر القلاقل==
[[ابن سینا]] در کتابی با نام «تفسیر القلاقل» به [[تفسیر]] سه سوره از چارقل،(یعنی سوره‌های [[سوره اخلاص|اخلاص‌]]، [[سوره فلق|فلق‌]] و [[سوره ناس|ناس‌]]) پرداخته است‌. این اثر به کوشش احسان یارشاطر با عنوان تفسیر سوره توحید، تفسیر سوره فلق و تفسیر سوره ناس در پنج رساله به ‌چاپ رسیده است‌<ref>ابن سینا، پنج رساله، ۱۳۸۳‌ش‌.</ref> و [[محمود بن محمد حسنی واعظ‌]]، از مفسران قرن هفتم هجری نیز در [[تفسیر|تفسیری‌]] با نام [[بلابل القلاقل|بلابل القلاقل‌]] به تفسیر آیاتی که با فعل امر قل آغاز می‌شود پرداخته است‌.<ref>علوی مهر، المدخل إلی تاریخ التفسیر والمفسرین، ۱۴۳۵ق، ص۳۱۲-۳۱۴.</ref>
[[ابن سینا]] در کتابی با نام «تفسیر القلاقل» به [[تفسیر]] سه سوره از چارقل،(یعنی سوره‌های [[سوره اخلاص|اخلاص‌]]، [[سوره فلق|فلق‌]] و [[سوره ناس|ناس‌]]) پرداخته است‌. این اثر به کوشش احسان یارشاطر با عنوان تفسیر سوره توحید، تفسیر سوره فلق و تفسیر سوره ناس در پنج رساله به ‌چاپ رسیده است‌<ref>ابن سینا، پنج رساله، ۱۳۸۳‌ش‌.</ref> و [[محمود بن محمد حسنی واعظ‌]]، از مفسران قرن هفتم هجری نیز در [[تفسیر|تفسیری‌]] با نام [[بلابل القلاقل|بلابل القلاقل‌]] به تفسیر آیاتی که با فعل امر قل آغاز می‌شود پرداخته است‌.<ref>علوی‌مهر، المدخل إلی تاریخ التفسیر والمفسرین، ۱۴۳۵ق، ص۳۱۲-۳۱۴.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
خط ۲۲: خط ۲۲:
== منابع ==
== منابع ==
{{منابع}}
{{منابع}}
* آقابزرگ الطهرانی، محمدمحسن، الذریعة الی تصانیف الشیعة، بیروت، دار الاضواء، بی‌تا.
* آقابزرگ الطهرانی، محمدمحسن، الذریعة الی تصانیف الشیعة، بیروت،‌ دار الاضواء، بی‌تا.
* ابن سینا، حسین بن عبدالله، پنج رساله، تصحیح احسان یارشاطر، همدان، دانشگاه بوعلی سینا، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، ۱۳۸۳ش.
* ابن سینا، حسین بن عبدالله، پنج رساله، تصحیح احسان یارشاطر، همدان، دانشگاه بوعلی سینا، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، ۱۳۸۳ش.
* ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، تحقیق محمدجعفر یاحقی و محمدمهدی ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۷۱ش.
* ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، تحقیق محمدجعفر یاحقی و محمدمهدی ناصح، مشهد، آستان قدس رضوی، ۱۳۷۱ش.
* الدمیاطی الشافعی، عثمان بن محمد شطا، إعانة الطالبین علی حل ألفاظ فتح المعین، بیروت، دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، ۱۴۱۸ق/۱۹۹۷م.
* الدمیاطی الشافعی، عثمان بن محمد شطا، إعانة الطالبین علی حل ألفاظ فتح المعین، بیروت،‌ دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، ۱۴۱۸ق/۱۹۹۷م.
* حریری، محمد یوسف، فرهنگ اصطلاحات قرآنی، جلد  ١، هجرت، قم،  ١٣٨۴ش .
* حریری، محمد یوسف، فرهنگ اصطلاحات قرآنی، جلد  ۱، هجرت، قم،  ۱۳۸۴ش .
* حسینی، مریم، «تصحیح ابیاتی از حدیقه سنایی بر اساس قدیمی ترین نسخه خطی»، در مجله علوم انسانی دانشگاه الزهرا، ش۳۴ و ۳۵، تابستان و پاییز ۱۳۷۹ش.
* حسینی، مریم، «تصحیح ابیاتی از حدیقه سنایی بر اساس قدیمی‌ترین نسخه خطی»، در مجله علوم انسانی دانشگاه الزهرا، ش۳۴ و ۳۵، تابستان و پاییز ۱۳۷۹ش.
* حلاج‌زاده، لیلا، «جلال و نثر شکسته معاصر»، در کتاب ماه ادبیات، ش۱۵۸، آذر ۱۳۸۹ش.
* حلاج‌زاده، لیلا، «جلال و نثر شکسته معاصر»، در کتاب ماه ادبیات، ش۱۵۸، آذر ۱۳۸۹ش.  
* حویزی، عبدعلی بن جمعه‌، تفسیر نور الثقلین، تحقیق هاشم رسولی محلاتی، قم، ۱۳۷۰‌ش‌.
* حویزی، عبدعلی بن جمعه‌، تفسیر نور الثقلین، تحقیق هاشم رسولی محلاتی، قم، ۱۳۷۰‌ش‌.
* خطیب شربینی، محمد بن احمد، مغنی المحتاج الی معرفه معانی الفاظ المنهاج، [قاهره‌]، ۱۳۷۷ق/۱۹۵۸م.
* خطیب شربینی، محمد بن احمد، مغنی المحتاج الی معرفه معانی الفاظ المنهاج، [قاهره‌]، ۱۳۷۷ق/۱۹۵۸م.
* رامیار، محمود، تاریخ قرآن، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۲‌ش‌.
* رامیار، محمود، تاریخ قرآن، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۲‌ش‌.
* سیوطی‌، عبدالرحمن بن ابی بکر، تفسیر الدر المنثور فی التفسیر المأثور، ج۸، بیروت، دار الفکر، ۱۴۲۰ق/۲۰۰۰م.
* سیوطی‌، عبدالرحمن بن ابی بکر، تفسیر الدر المنثور فی التفسیر المأثور، ج۸، بیروت،‌ دار الفکر، ۱۴۲۰ق/۲۰۰۰م.
* طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تصحیح سید هاشم رسولی محلاتی و فضل الله یزدی طباطبایی، ج۱۰، بیروت، دار المعرفة، ۱۴۰۶ق/۱۹۸۶م.
* طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تصحیح سید هاشم رسولی محلاتی و فضل الله یزدی طباطبایی، ج۱۰، بیروت،‌ دار المعرفة، ۱۴۰۶ق/۱۹۸۶م.
* علوی مهر، حسین، المدخل إلی تاریخ التفسیر والمفسرین، قم، مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی، ۱۴۳۵ق/۱۳۹۲ش.
* علوی مهر، حسین، المدخل إلی تاریخ التفسیر والمفسرین، قم، مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی، ۱۴۳۵ق/۱۳۹۲ش.
* قطب الراوندی، سعید بن هبة الله، سلوة الحزین و تحفة العلیل الشهیر بالدعوات، قم، دلیل ما، ۱۴۰۷ق.
* قطب الراوندی، سعید بن هبة الله، سلوة الحزین و تحفة العلیل الشهیر بالدعوات، قم، دلیل ما، ۱۴۰۷ق.
خط ۳۹: خط ۳۹:
{{پایان}}
{{پایان}}
{{قرآن کریم}}
{{قرآن کریم}}


[[ar:القلاقل]]
[[ar:القلاقل]]
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۸۹۰

ویرایش