کاربر ناشناس
اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی): تفاوت میان نسخه‌ها
اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۴۸
، ۱۵ مارس ۲۰۱۶بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hasaninasab جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Hasaninasab جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
صحت انتساب اثبات الوصیه به مسعودی، از مسائل مجادله‌آمیزی است که نتیجه آن در بحث از مذهب مسعودی تعیین کننده و تأثیرگذار است. این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده و محتوای آن از تشیع نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] یعنی علی بن حسین مسعودی است،<ref>نجاشی، رجال، ص۲۵۴؛ ابن داود، رجال، ۲۴۱-۲۴۲؛ تهرانی، الذریعه، ج۱، ص۸۵، ۱۱۰؛ علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۰۰.</ref> با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است.<ref>جعفریان، منابع تاریخ اسلام؛ شبیری زنجانی، اثبات الوصیه و مسعودی صاحب مروج الذهب، ص۲۱۷-۲۱۹؛ حمود، کتابشناسی مسعودی، ص۹۲.</ref> | صحت انتساب اثبات الوصیه به مسعودی، از مسائل مجادله‌آمیزی است که نتیجه آن در بحث از مذهب مسعودی تعیین کننده و تأثیرگذار است. این کتاب به سبک و سیاق سایر کتب حدیثی شیعه نگاشته شده و محتوای آن از تشیع نویسنده‌اش حکایت دارد. در منابع رجالی و تراجم‌نگاری شیعه، نویسنده اثبات الوصیه همان نویسنده [[مروج الذهب]] یعنی علی بن حسین مسعودی است،<ref>نجاشی، رجال، ص۲۵۴؛ ابن داود، رجال، ۲۴۱-۲۴۲؛ تهرانی، الذریعه، ج۱، ص۸۵، ۱۱۰؛ علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۰۰.</ref> با این حال انتساب این کتاب به مسعودی مورخ به دلیل اختلاف با سبک و روش مسعودی در دیگر آثارش، از سوی پژوهشگران معاصر مورد تردید قرار گرفته است.<ref>جعفریان، منابع تاریخ اسلام؛ شبیری زنجانی، اثبات الوصیه و مسعودی صاحب مروج الذهب، ص۲۱۷-۲۱۹؛ حمود، کتابشناسی مسعودی، ص۹۲.</ref> | ||
[[نجاشی]] در [[رجال نجاشی|رجال]]<ref>نجاشی، رجال، ص۲۵۴.</ref> ابن داود؛<ref> ابن داود، رجال، ص۲۴۱.</ref> [[علامه حلی]] در [[خلاصة الاقوال]]،<ref>علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۰۰</ref> [[شهید ثانی]] در حاشیه بر خلاصة الاقوال، [[مجلسی دوم|مجلسی]] در [[بحارالانوار]]، [[ابوعلی حائری]] در [[منتهی المقال]]، [[خوانساری]] در [[روضات الجنات]]، [[محدث نوری]] در خاتمه [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک]]،<ref> نوری، مستدرک، ص۱۱۵</ref> [[مامقانی]] در [[تنقیح المقال]] و [[آقابزرگ]] در [[الذریعه]] این کتاب را به مسعودی نسبت داده‌اند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه ص۵-۶.</ref> | [[نجاشی]] در [[رجال نجاشی|رجال]]<ref>نجاشی، رجال، ص۲۵۴.</ref> ابن داود؛<ref> ابن داود، رجال، ص۲۴۱.</ref> [[علامه حلی]] در [[خلاصة الاقوال]]،<ref>علامه حلی، خلاصة الاقوال، ص۱۰۰</ref> [[شهید ثانی]] در حاشیه بر خلاصة الاقوال، [[مجلسی دوم|مجلسی]] در [[بحارالانوار]]، [[ابوعلی حائری]] در [[منتهی المقال]]، [[سید محمد باقر خوانساری|خوانساری]] در [[روضات الجنات]]، [[محدث نوری]] در خاتمه [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک]]،<ref> نوری، مستدرک، ص۱۱۵</ref> [[مامقانی]] در [[تنقیح المقال]] و [[آقابزرگ]] در [[الذریعه]] این کتاب را به مسعودی نسبت داده‌اند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه ص۵-۶.</ref> | ||
== موضوع و هدف == | == موضوع و هدف == | ||