کاربر ناشناس
حدیث صحیح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←تعریف و قیدها
imported>Hasaninasab جز (←مراتب حدیث صحیح) |
imported>Hasaninasab جز (←تعریف و قیدها) |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
==تعریف و قیدها== | ==تعریف و قیدها== | ||
حدیث صحیح روایتی است که سلسله سند آن توسط [[:رده:راویان|راویانی]] قابل اعتماد و [[امامیه|امامی]] | حدیث صحیح روایتی است که سلسله سند آن توسط [[:رده:راویان|راویانی]] قابل اعتماد و [[امامیه|امامی]] مذهب به [[معصوم]] متصل گردد.{{مدرک}} | ||
بعضی عالمان قیدهای دیگری نیز به تعریف اضافه کرده‌اند: | بعضی عالمان قیدهای دیگری نیز به تعریف اضافه کرده‌اند: | ||
* [[اهل سنت]] و جمعی از [[امامیه]]، قید عدم شُذوذ و عدم عِلَّت (ضعف و بیماری) را در تعریف، اضافه کرده‌اند. مراد از شذوذ آن است که با [[حدیث مشهور]] دیگری در تعارض نباشد و منظور از علت، عبارت است از عیب غیر آشکاری که موجب ضعف حدیث شود، مثلا سند در ظاهر متصل به [[معصوم]] است ولی با دقت روشن می‌شود در سند افتادگی وجود دارد.{{مدرک}} | |||
* [[اهل سنت]] و جمعی از [[امامیه]]، قید عدم شُذوذ و عدم عِلَّت (ضعف و بیماری) را در تعریف، اضافه کرده‌اند. مراد از شذوذ آن است که با [[حدیث مشهور]] دیگری در تعارض نباشد و منظور از علت، عبارت است از عیب غیر آشکاری که موجب ضعف حدیث شود، مثلا سند در ظاهر متصل به [[معصوم]] است ولی با دقت روشن می‌شود در سند افتادگی وجود دارد. | * بعضی چون [[بخاری]] در [[صحیح بخاری|صحیح]]، ملاقات راوی را با مروی عنه نیز شرط صحت دانسته‌اند، ولی این شرط نزد [[مسلم نیشابوری|مُسلم]] و دیگران از اهل سنت و نیز نزد امامیه معتبر نیست. | ||
* بعضی چون [[بخاری]] در [[صحیح بخاری|صحیح]]، ملاقات راوی را با مروی عنه نیز شرط صحت دانسته‌اند، ولی این شرط نزد مُسلم و دیگران از اهل سنت و نیز نزد امامیه معتبر نیست. | |||
* [[شافعی]] و [[سخاوی]] و به تبع آنان جمع دیگری از پیشوایان اهل سنت، [[مذهب]] خاصی را شرط قبول روایت ندانسته و روایات ثقات مذاهب را قبول دارند<ref> ر. ک: قواعد التحدیث، ص۱۶۴.</ref> [[خطیب بغدادی]] از علی بن مدینی (از پیشوایان حدیث اهل سنت) نقل می‌کند که می‌گفت: اگر [[حدیث]] اهل [[کوفه]] را به جهت [[شیعه|تشیع]] رد کنیم، کتاب‌های حدیث از بین می‌رود.<ref>الکفایه خطیب، ص۱۲۹.</ref> | * [[شافعی]] و [[سخاوی]] و به تبع آنان جمع دیگری از پیشوایان اهل سنت، [[مذهب]] خاصی را شرط قبول روایت ندانسته و روایات ثقات مذاهب را قبول دارند<ref> ر. ک: قواعد التحدیث، ص۱۶۴.</ref> [[خطیب بغدادی]] از علی بن مدینی (از پیشوایان حدیث اهل سنت) نقل می‌کند که می‌گفت: اگر [[حدیث]] اهل [[کوفه]] را به جهت [[شیعه|تشیع]] رد کنیم، کتاب‌های حدیث از بین می‌رود.<ref>الکفایه خطیب، ص۱۲۹.</ref> | ||