کاربر ناشناس
مرقد حر بن یزید ریاحی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
* مرقد حر در ۳۷۰ق به دستور [[عضدالدوله دیلمی]] ساخته شد. | * مرقد حر در ۳۷۰ق به دستور [[عضدالدوله دیلمی]] ساخته شد.<ref>قائدان،عتبات عالیات عراق، ص ۱۴۷ ۱۴۶</ref> | ||
* در ۹۱۴ق [[شاه اسماعیل صفوی]]، که به زیارت مرقد حرّ رفته بود، به تجدید بنای آن پرداخت. | * در ۹۱۴ق [[شاه اسماعیل صفوی]]، که به زیارت مرقد حرّ رفته بود، به تجدید بنای آن پرداخت.<ref>قائدان،عتبات عالیات عراق، ص ۱۴۷ ۱۴۶</ref> | ||
* [[ | * در دوره [[قاجار]]، مادر آقاخان محلاتی اقدام به تعمیر بقعه نمود و نیز صحنی قلعه مانند برای آن بنا نهاد تا در مقابل خطر راهزنان، مأمنی برای زائران باشد.<ref>[http://lib.eshia.ir/23019/1/6011 دانشنامه جهان اسلام]</ref> | ||
*در ۱۳۲۵ حسین خان شجاع السلطنه مرقد حرّ را بازسازی کرد و در ۱۳۳۰ سیدعبدالحسین کلیددار، ایوان آرامگاه او را مرمت کرد.<ref>[http://lib.eshia.ir/23019/1/6011 دانشنامه جهان اسلام]</ref> | |||
* در سال ۱۳۳۰ ه.ق (۱۹۱۲ م) «آغا حسین خان شجاع السلطان همدانی» دست به کار تعمیر گنبد این بنا شد. وی همچنین نمای خارجی گنبد را کاشی کاری کرد.<ref>انصاری، معماری کربلا در گذر تاریخ، ص ۱۲۶</ref> | * در سال ۱۳۳۰ ه.ق (۱۹۱۲ م) «آغا حسین خان شجاع السلطان همدانی» دست به کار تعمیر گنبد این بنا شد. وی همچنین نمای خارجی گنبد را کاشی کاری کرد.<ref>انصاری، معماری کربلا در گذر تاریخ، ص ۱۲۶</ref> | ||
==معماری مرقد== | ==معماری مرقد== | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
==تردید در محل دفن حرّ== | ==تردید در محل دفن حرّ== | ||
شیخ مفید و میرزا حسین نوری معتقدند که حرّ با سایر اصحاب دفن شده است و روایتی در مورد دفن حرّ در مرقد فعلی وجود ندارد.<ref>نوری، لؤلؤ و مرجان، ص 154؛ مفید، ج۲، ص۱۱۴</ref> شيخ عباس قمى نیز آورده است که کتب مزاریّه و کتاب های دیگر به محل دفن حرّ متعرض نشده اند. او و میرزا حسین نوری با ذکر عبارت [[الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة|دروس]] که در آن به زیارت حضرت عباس و حرّ سفارش شده است معتقدند که قبر حرّ در عصر شهید اول، در مکان فعلی معروف بوده و همین مقدار برای اعتبار این مرقد کافی است.<ref>قمی، هدیة الزائرین و بهجة الناظرین، ص 137 ـ 136؛ نوری، لؤلؤ و مرجان، ص 154؛ همچنین ر.ک: قمی، منتهی الامال، ج 1، ص 748</ref> | شیخ مفید و میرزا حسین نوری معتقدند که حرّ با سایر اصحاب دفن شده است و روایتی در مورد دفن حرّ در مرقد فعلی وجود ندارد.<ref>نوری، لؤلؤ و مرجان، ص 154؛ مفید، ج۲، ص۱۱۴</ref> شيخ عباس قمى نیز آورده است که کتب مزاریّه و کتاب های دیگر به محل دفن حرّ متعرض نشده اند. او و میرزا حسین نوری با ذکر عبارت [[الدروس الشرعیة فی فقه الامامیة|دروس]] که در آن به زیارت حضرت عباس و حرّ سفارش شده است معتقدند که قبر حرّ در عصر شهید اول، در مکان فعلی معروف بوده و همین مقدار برای اعتبار این مرقد کافی است.<ref>قمی، هدیة الزائرین و بهجة الناظرین، ص 137 ـ 136؛ نوری، لؤلؤ و مرجان، ص 154؛ همچنین ر.ک: قمی، منتهی الامال، ج 1، ص 748</ref> همچنین از دیدگاه [[سید محسن امین]] شهرت این مزار و تقید مردم به زیارت آن، غیرمستند نیست.<ref>امین، اعیان الشیعه، جلد 2، ص 440 ـ 439</ref> | ||