کاربر ناشناس
حفص بن سلیمان اسدی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Pakzad (اصلاح ارقام) |
imported>Pakzad بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
===اختلاف قرائت او با عاصم=== | ===اختلاف قرائت او با عاصم=== | ||
قرائت حفص تنها در یک مورد با قرائت عاصم اختلاف دارد و آن، قرائت واژه «ضعف» در آیه ۵۴ [[سوره روم]] است که عاصم به فتح «ض» خوانده و حفص به ضم آن؛ اما میان قرائت حفص و شعبة بن عیاش بیش از پانصد اختلاف در حرکاتِ حروف گزارش شده است.<ref> | قرائت حفص تنها در یک مورد با قرائت عاصم اختلاف دارد و آن، قرائت واژه «ضعف» در آیه ۵۴ [[سوره روم]] است که عاصم به فتح «ض» خوانده و حفص به ضم آن؛ اما میان قرائت حفص و شعبة بن عیاش بیش از پانصد اختلاف در حرکاتِ حروف گزارش شده است.<ref>جزری، غایة النهایة فی طبقات القراء، ۱۴۲۹ق، ج۱، ص۳۸۶.</ref> گفتنی است که چون قرائت حفص براساس ضوابط و اصول زبان عربی استوار است، بر قرائت ابوبکر بن عیاش ترجیح داده می‌شود.<ref>رجوع کنید به یاقوت حموی، معجم الادباء، ۱۹۹۳م، ج۳، ص۱۱۸۰.</ref> | ||
اکنون در بیشتر سرزمین‌های اسلامی [[قرآن]] را به قرائت حفص از عاصم تلاوت می‌کنند<ref>حبش، ص۶۶.</ref> و غالب قرآن‌های رایج براساس این قرائت نگاشته شده است. | اکنون در بیشتر سرزمین‌های اسلامی [[قرآن]] را به قرائت حفص از عاصم تلاوت می‌کنند<ref>حبش، القراءات المتواترة و اثرها فی الرسم القرآنی و الاحکام الشرعیة، ۱۴۱۹ق، ص۶۶.</ref> و غالب قرآن‌های رایج براساس این قرائت نگاشته شده است. | ||
==جایگاه روایی== | ==جایگاه روایی== | ||
[[شیخ طوسی]] | [[شیخ طوسی]] او را در شمار اصحاب [[امام باقر(ع)]] و [[امام صادق(ع)]]<ref>طوسی، رجال طوسی، ۱۴۱۵ق، ص۱۸۹.</ref> آورده است، و بزرگان [[شیعه]]، غالباً با اکتفا به گفته شیخ، از او به شیعه تعبیر کرده‌اند.<ref>رجوع کنید: خویی، معجم رجال الحدیث، قم، ج۷، ص۱۴۸؛ شوشتری، ج۳، ص۵۸۲. </ref> | ||
=== اهل سنت=== | === اهل سنت=== | ||
ارزش و اعتبار حفص در دانش حدیث در میان [[اهل تسنن]]، برخلاف جایگاه والای او در علم قرائت است. شرح حال نگاران سنی، عموماً با پذیرش مقام والایش در دانش قرائت، او را [[متروک الحدیث]]<ref>رجوع کنید به عُقیلی، سفر۱، ص۲۷؛ خطیب بغدادی، ج۹، ص۶۶ـ۶۷؛ مزّی، ج۷، ص۱۳ـ۱۴.</ref> و ضعیف<ref>ابن عدی، ج۳، ص۲۶۸.</ref> شمرده‌اند. | ارزش و اعتبار حفص در دانش حدیث در میان [[اهل تسنن]]، برخلاف جایگاه والای او در علم قرائت است. شرح حال نگاران سنی، عموماً با پذیرش مقام والایش در دانش قرائت، او را [[متروک الحدیث]]<ref>رجوع کنید به عُقیلی، سفر۱، ص۲۷؛ خطیب بغدادی، ج۹، ص۶۶ـ۶۷؛ مزّی، ج۷، ص۱۳ـ۱۴.</ref> و ضعیف<ref>ابن عدی، ج۳، ص۲۶۸.</ref> شمرده‌اند. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
* ابن عدی، الکامل فی ضعفاءالرجال، چاپ عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض، بیروت، ۱۴۱۸ق/۱۹۹۷م. | * ابن عدی، الکامل فی ضعفاءالرجال، چاپ عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض، بیروت، ۱۴۱۸ق/۱۹۹۷م. | ||
* ابن ندیم بغدادی، محمد بن إسحاق، الفهرست، بیروت، دار المعرفة، چاپ دوم، بی‌تا. | * ابن ندیم بغدادی، محمد بن إسحاق، الفهرست، بیروت، دار المعرفة، چاپ دوم، بی‌تا. | ||
* محمد حبش، القراءات المتواترة و اثرها فی الرسم القرآنی و الاحکام الشرعیة، بیروت، ۱۴۱۹ق | * محمد حبش، القراءات المتواترة و اثرها فی الرسم القرآنی و الاحکام الشرعیة، بیروت، ۱۴۱۹ق/۱۹۹۹م. | ||
* برهان الدین حلبی، الکشف الحثیث عَمّن رُمی بوضع الحدیث، چاپ صبحی سامرائی، بغداد، ۱۹۸۴م. | * برهان الدین حلبی، الکشف الحثیث عَمّن رُمی بوضع الحدیث، چاپ صبحی سامرائی، بغداد، ۱۹۸۴م. | ||
* خطیب بغدادی؛ | * خطیب بغدادی؛ | ||
* سید | * خویی، سید ابوالقاسم، معجم رجال الحدیث، قم، مؤسسة الخوئی الإسلامیة. | ||
* علی بن عمر دارقطنی، کتاب الضُعفاء و المتروکین، چاپ صبحی بدری سامرائی، بیروت ۱۴۰۶ق//۱۹۸۶م. | * علی بن عمر دارقطنی، کتاب الضُعفاء و المتروکین، چاپ صبحی بدری سامرائی، بیروت ۱۴۰۶ق//۱۹۸۶م. | ||
* عثمان بن سعید دانی، کتاب التیسیر فی القراءات السبع، استانبول، چاپ اوتوپرتسل، ۱۹۳۰م. | * عثمان بن سعید دانی، کتاب التیسیر فی القراءات السبع، استانبول، چاپ اوتوپرتسل، ۱۹۳۰م. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
* محمدبن عمروعُقیلی، کتاب الضعفاءالکبیر، چاپ عبدالمعطی امین قلعجی، بیروت ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م. | * محمدبن عمروعُقیلی، کتاب الضعفاءالکبیر، چاپ عبدالمعطی امین قلعجی، بیروت ۱۴۰۴ق/۱۹۸۴م. | ||
* یوسف بن عبدالرحمان مِزّی، تهذیب الکمال فی اسماءالرجال، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲ق/ ۲۰۰۲م. | * یوسف بن عبدالرحمان مِزّی، تهذیب الکمال فی اسماءالرجال، چاپ بشار عواد معروف، بیروت ۱۴۲۲ق/ ۲۰۰۲م. | ||
* یاقوت حموی، معجم الادباء، چاپ احسان عباس، | * یاقوت حموی، معجم الادباء، بیروت، چاپ احسان عباس، ۱۹۹۳م. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||