Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۱٬۲۰۴
ویرایش
صحیح البخاری (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح ارقام
(اصلاح نشانی وب) |
(اصلاح ارقام) |
||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
==دیدگاه‌ها درباره اعتبار روایات== | ==دیدگاه‌ها درباره اعتبار روایات== | ||
درباره اعتبار روایات صحیح بخاری دو دیدگاه وجود دارد. برخی از علمای اهل سنت، تمامی احادیث آن را بدون تأمل پذیرفته‌اند و حتی تسلیم کامل در برابر احادیث مزبور را از اصول [[ایمان]] و ارکان [[اسلام]] دانسته‌اند.<ref>ا بوریه، اضواء علی السنة المحمّدیة، ص۳۰۵</ref> به گفتهٔ امام الحرمین اگر کسی [[سوگند|قسم]] بخورد که تمامی احادیث صحیحین مطابق با واقع و کلام رسول خداست، قسم او درست است و کفّاره‌ای بر او نیست.<ref>نووی، شرح صحیح مسلم، ۱۴۰۷/ ۱۹۸۷، ج۱، ص۱۲۷</ref> همچنین ابوالحسن مقدّسی، هریک از راویان احادیثِ صحیحین را از هرگونه عیب، نقص و انتقاد مبرا دانسته است.<ref>قسطلانی، ارشادالساری فی شرح البخاری، ۱۳۰۵، ج۱، ص۲۱</ref> ذهبی نیز هنگام ذکر برخی احادیث آن گفته است: اگر هیبت صحیح بخاری نبود، می‌گفتم که این احادیث ساختگی است.<ref>ابن حجرعسقلانی، تهذیب التهذیب، ۱۴۰۴، ج۸، ص۱۴۶</ref> | درباره اعتبار روایات صحیح بخاری دو دیدگاه وجود دارد. برخی از علمای اهل سنت، تمامی احادیث آن را بدون تأمل پذیرفته‌اند و حتی تسلیم کامل در برابر احادیث مزبور را از اصول [[ایمان]] و ارکان [[اسلام]] دانسته‌اند.<ref>ا بوریه، اضواء علی السنة المحمّدیة، ص۳۰۵</ref> به گفتهٔ امام الحرمین اگر کسی [[سوگند|قسم]] بخورد که تمامی احادیث صحیحین مطابق با واقع و کلام رسول خداست، قسم او درست است و کفّاره‌ای بر او نیست.<ref>نووی، شرح صحیح مسلم، ۱۴۰۷/ ۱۹۸۷، ج۱، ص۱۲۷</ref> همچنین ابوالحسن مقدّسی، هریک از راویان احادیثِ صحیحین را از هرگونه عیب، نقص و انتقاد مبرا دانسته است.<ref>قسطلانی، ارشادالساری فی شرح البخاری، ۱۳۰۵، ج۱، ص۲۱</ref> ذهبی نیز هنگام ذکر برخی احادیث آن گفته است: اگر هیبت صحیح بخاری نبود، می‌گفتم که این احادیث ساختگی است.<ref>ابن حجرعسقلانی، تهذیب التهذیب، ۱۴۰۴، ج۸، ص۱۴۶</ref> | ||
با وجود این، بعضی از بزرگان حدیث از اهل‌سنت، از جمله حافظ دارِقُطْنی، اقدام به نقد آن نموده‌اند و این عقیده را که احادیث آن صحیح‌ترین احادیث به‌شمار می‌رود، مورد مناقشه قرار داده‌اند.<ref>ابوریه، اضواء علی السنة المحمّدیة، ص۳۱۲-۳۱۳</ref> به گفتهٔ ابن حجر، حفّاظ، ۱۱۰ حدیثِ صحیحین را نقد کرده‌اند که ۳۲ حدیث را هر دو و ۷۸ حدیث را تنها بخاری نقل کرده است. همچنین حدود هشتاد تن از رجال احادیثِ صحیح بخاری غیرقابل اعتماد معرفی شده‌اند.<ref>ابن حجر عسقلانی، هدی الساری مقدمة فتح الباری، ۱۴۰۸، ص۹</ref> البته به نظر [[محمد رشید رضا]]، احادیث قابل انتقاد و ایراد در این کتاب بیشتر از این تعداد است.<ref>رشید رضا، تفسیر المنار، ۱۳۶۷، ج ۱۰، ص۶۷۱</ref> بخش مهمی از این انتقادات، | با وجود این، بعضی از بزرگان حدیث از اهل‌سنت، از جمله حافظ دارِقُطْنی، اقدام به نقد آن نموده‌اند و این عقیده را که احادیث آن صحیح‌ترین احادیث به‌شمار می‌رود، مورد مناقشه قرار داده‌اند.<ref>ابوریه، اضواء علی السنة المحمّدیة، ص۳۱۲-۳۱۳</ref> به گفتهٔ ابن حجر، حفّاظ، ۱۱۰ حدیثِ صحیحین را نقد کرده‌اند که ۳۲ حدیث را هر دو و ۷۸ حدیث را تنها بخاری نقل کرده است. همچنین حدود هشتاد تن از رجال احادیثِ صحیح بخاری غیرقابل اعتماد معرفی شده‌اند.<ref>ابن حجر عسقلانی، هدی الساری مقدمة فتح الباری، ۱۴۰۸، ص۹</ref> البته به نظر [[محمد رشید رضا]]، احادیث قابل انتقاد و ایراد در این کتاب بیشتر از این تعداد است.<ref>رشید رضا، تفسیر المنار، ۱۳۶۷، ج ۱۰، ص۶۷۱</ref> بخش مهمی از این انتقادات، توسط دارقطنی، متوجه رجال اسناد بخاری است، ابن حجر پس از بیان احادیث انتقاد شده به بیان اشکالات دارقطنی و نیز برخی نقّادان دیگر، به ترتیب ابواب صحیح بخاری بدانها پاسخ مفصل داده است. <ref>ابن حجر عسقلانی، فتح‌الباری بشرح صحیح‌البخاری ، مقدمه: هدی‌الساری، ۱۴۰۸ق/۱۹۸۸م، ص۳۴۶-۳۸۱.</ref> | ||
==روایات اندک از امامان و راویان شیعه== | ==روایات اندک از امامان و راویان شیعه== | ||
| خط ۱۱۷: | خط ۱۱۷: | ||
* ابن حجرعسقلانی، الاصابة فی تمییزالصحابة، مصر، ۱۳۲۸. | * ابن حجرعسقلانی، الاصابة فی تمییزالصحابة، مصر، ۱۳۲۸. | ||
* ابن حجرعسقلانی، تهذیب التهذیب، بیروت، ۱۴۰۴/۱۹۸۴. | * ابن حجرعسقلانی، تهذیب التهذیب، بیروت، ۱۴۰۴/۱۹۸۴. | ||
* ابن | * ابن حجر عسقلانی، فتح‌الباری بشرح صحیح‌البخاری ، مقدمه: هدی‌الساری، بیروت، بی‌نا، ۱۴۰۸ق/۱۹۸۸م، | ||
* ابن خلدون، مقدمة ابن خلدون، بغداد، بی‌تا. | * ابن خلدون، مقدمة ابن خلدون، بغداد، بی‌تا. | ||
* ابن خلکان، وفیات الاعیان، قم، ۱۳۶۴ش. | * ابن خلکان، وفیات الاعیان، قم، ۱۳۶۴ش. | ||