تکلیف مالایطاق: تفاوت میان نسخه‌ها

شیخ  طوسی در تعریف تکلیف ما لایطاق گفته منظور کار وتکلیفی است که برای انجامش ندادنش عذری باشد خواه  آن عذر، نداشتن توانایی و قدرت باشد یا نداشتن علم به تکلیف ویا نبودن خداوندی که فرمان تکلیفی را صادر کند، تمام این موارد در قبیح بودن تکلیف یکسان هستند. <ref>شیخ طوسی، الاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد، ج۱، ص۶۱.</ref>  {{یادداشت| و المراد بقولنا «تكليف ما لا يطاق» هو كلما يتعذر معه الفعل سواء كان ذلك لعدم القدرة أو عدم العلم أو عدم الإله، فإن الكل يتساوى في قبح التكليف و ان اختلفت.}} این پرسش که آیا ممکن است خداوند تکلیف مالایطاق کند یا نه، یکی از بحث‌های فرعی مبحث کلی [[تکلیف]] در [[علم کلام]] است. این مسئله به مباحثی چون [[علم الهی|علم]] و [[عدل‌الاهی]]، [[حسن و قبح]]، [[تکلیف]] و [[استطاعت (کلام)|استطاعت]] انسان مربوط است و هر یک از گروه‌های کلامی، نظری در این مسئله داده است.