کاربر ناشناس
تکلیف مالایطاق: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mohamadhaghani جز (←دلایل عقلی عدلیه) |
imported>Smnazem بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
در میان فرقه های کلامی مختلف اسلامی، 3 فرقه اشاعره، معتزله و امامیه، بیش از دیگران به بحث دربارۀ این موضوع پرداخته‌اند. | در میان فرقه های کلامی مختلف اسلامی، 3 فرقه اشاعره، معتزله و امامیه، بیش از دیگران به بحث دربارۀ این موضوع پرداخته‌اند. | ||
==نظر اشاعره== | ==نظر اشاعره== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۳: | ||
در نتیجه:خداوند می تواند به انسان دستوری بدهد که در توان او نیست و تکلیف مالایطاق است. <ref>همانجا؛ نیز نگاه ک‌نید: تفتازانی، همان، ج4، ص300</ref> | در نتیجه:خداوند می تواند به انسان دستوری بدهد که در توان او نیست و تکلیف مالایطاق است. <ref>همانجا؛ نیز نگاه ک‌نید: تفتازانی، همان، ج4، ص300</ref> | ||
==نظر عدلیه== | ==نظر عدلیه== | ||
| خط ۹۹: | خط ۱۰۱: | ||
م1. خداوند حکیم است؛ | م1. خداوند حکیم است؛ | ||
م2. حکیم کسی است که کار بیهوده انجام نمی دهد؛ | م2. حکیم کسی است که کار بیهوده انجام نمی دهد؛ | ||
م3. دستور دادن به کسی که توانایی انجام آن کار را ندارد، لغو و بیهوده است؛ | م3. دستور دادن به کسی که توانایی انجام آن کار را ندارد، لغو و بیهوده است؛ | ||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۸: | ||
=== نقد دلایل اشاعره=== | === نقد دلایل اشاعره=== | ||
نقد دلیل نقلی اشاعره | نقد دلیل نقلی اشاعره | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۴: | ||
پس هیچ گاه علم خدا به جهل مبدّل نمی‌شود، بلکه خدا از [[ازل]] می داند که هر شخص به اختیار خودش ایمان می آورد یا ایمان نمی آورد. <ref>مانکدیم، ص513-514</ref> | پس هیچ گاه علم خدا به جهل مبدّل نمی‌شود، بلکه خدا از [[ازل]] می داند که هر شخص به اختیار خودش ایمان می آورد یا ایمان نمی آورد. <ref>مانکدیم، ص513-514</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
| خط ۱۳۳: | خط ۱۳۷: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*قرآن | *قرآن کریم | ||
*الابانه عن اصول الدیانه، منسوب به ابوالحسن علی اشعری، مدینه، | *الابانه عن اصول الدیانه، منسوب به ابوالحسن علی اشعری، مدینه، 1975م | ||
*ابن فورک، محمد، مجرد مقالات الشیخ ابی الحسن الاشعری، به کوشش د. ژیماره، بیروت، | *ابن فورک، محمد، مجرد مقالات الشیخ ابی الحسن الاشعری، به کوشش د. ژیماره، بیروت، 1986م | ||
*ابن میثم، میثم، قواعد المرام فی علم الکلام، قم، | *ابن میثم، میثم، قواعد المرام فی علم الکلام، قم، 1398ق | ||
*اشعری، علی، اللمع، به کوشش مکارتی، بیروت، | *اشعری، علی، اللمع، به کوشش مکارتی، بیروت، 1952م | ||
*باقلانی، محمد، التمهید، به کوشش مکارتی، بیروت، | *باقلانی، محمد، التمهید، به کوشش مکارتی، بیروت، 1957م | ||
*تفتازانی، مسعود، شرح العقائد النسفیه، به کوشش محمدعدنان درویش، بیروت، | *تفتازانی، مسعود، شرح العقائد النسفیه، به کوشش محمدعدنان درویش، بیروت، 2005م | ||
*همو، شرح المقاصد، به کوشش عبدالرحمان عمیـره، بیروت، 1409ق/ | *همو، شرح المقاصد، به کوشش عبدالرحمان عمیـره، بیروت، 1409ق/ 1989م | ||
*حمصی،محمود، المنقذ من التقلید، قم، | *حمصی،محمود، المنقذ من التقلید، قم، 1412ق | ||
*شهرستانی، محمد، الملل و النحل، به کوشش ویلیام کیورتن، لایپزیگ، | *شهرستانی، محمد، الملل و النحل، به کوشش ویلیام کیورتن، لایپزیگ، 1923م | ||
*طوسی، محمد، الاقتصاد، بیروت، 1406ق/ | *طوسی، محمد، الاقتصاد، بیروت، 1406ق/1986م | ||
*عضدالدین ایجی، المواقف، بیروت، | *عضدالدین ایجی، المواقف، بیروت، عالم‌الکتب | ||
*علامه حلی، حسن، انوار الملکوت، به کوشش محمد نجمی زنجانی، قم، | *علامه حلی، حسن، انوار الملکوت، به کوشش محمد نجمی زنجانی، قم، 1363ش | ||
*فخر‌الدین رازی، التفسیر الکبیر، بیروت، داراحیاء التراث | *فخر‌الدین رازی، التفسیر الکبیر، بیروت، داراحیاء التراث العربی | ||
*همو، المطالب العالیه، به کوشش احمد حجازی سقا، بیروت، 1407ق/ | *همو، المطالب العالیه، به کوشش احمد حجازی سقا، بیروت، 1407ق/1987م | ||
*مانکدیم، احمد، ]تعلیق[ شرح الاصول الخمسه، به کوشش عبدالکریم عثمان، قاهره، 1384ق/ 1965م | *مانکدیم، احمد، ]تعلیق[ شرح الاصول الخمسه، به کوشش عبدالکریم عثمان، قاهره، 1384ق/ 1965م | ||