آیه ولایت: تفاوت میان نسخهها
جز
←جایگاه
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) (←لید) |
جز (←جایگاه) |
||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==جایگاه== | ==جایگاه== | ||
آیه ولایت از جمله ادله [[شیعه]] بر [[ولایت امام علی(ع)|ولایت علی بن ابیطالب(ع)]] و جانشینی او برای [[پیامبر اسلام(ص)]] است.<ref>شیخ مفید، الافصاح فی الامامة، المؤتمر العالمی لالفیة الشیخ المفید، ص۱۳۴؛ طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۳، ص۵۵۹.</ref> حتی برخی آن را قویترین دلیل بر [[امامت]] ایشان برشمردهاند.<ref>طوسی، تلخیص الشافی، ۱۳۸۲ش، ج۲، ص۱۰.</ref><br> وجه استدلال چنین است که این [[آیه]] با «إِنّما» آغاز شده و طبق ادبیات عرب، وقتی جملهای با «إِنّما» آغاز شود، مفهوم جمله را منحصر میکند؛<ref>ابن هشام، مغنی اللبیب، ۱۴۱۰ق، ج۱، ۳۹.</ref> یعنی در این آیه، امر ولایت منحصر شده است | آیه ولایت از جمله ادله [[شیعه]] بر [[ولایت امام علی(ع)|ولایت علی بن ابیطالب(ع)]] و جانشینی او برای [[پیامبر اسلام(ص)]] است.<ref>شیخ مفید، الافصاح فی الامامة، المؤتمر العالمی لالفیة الشیخ المفید، ص۱۳۴؛ طوسی، التبیان، دار احیاء التراث العربی، ج۳، ص۵۵۹.</ref> حتی برخی آن را قویترین دلیل بر [[امامت]] ایشان برشمردهاند.<ref>طوسی، تلخیص الشافی، ۱۳۸۲ش، ج۲، ص۱۰.</ref><br> وجه استدلال چنین است که این [[آیه]] با «إِنّما» آغاز شده و طبق ادبیات عرب، وقتی جملهای با «إِنّما» آغاز شود، مفهوم جمله را منحصر میکند؛<ref>ابن هشام، مغنی اللبیب، ۱۴۱۰ق، ج۱، ۳۹.</ref> یعنی در این آیه، امر ولایت منحصر شده است در خداوند، حضرت رسول(ص) و کسانی است که در رکوع انفاق میکنند، که بر اساس شأن نزول، مصداق آن امام علی(ع) بوده است.<ref>شوشتری، احقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۴۰۰؛ حاکم حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۲۰۹-۲۳۹.</ref> | ||
== شأن نزول == | == شأن نزول == |