کاربر ناشناس
توحید ذاتی: تفاوت میان نسخهها
←اثبات توحید ذاتی
imported>Lohrasbi (←منابع) |
imported>Lohrasbi |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
== اثبات توحید ذاتی == | == اثبات توحید ذاتی == | ||
حکمای الهی برای اثبات وحدت و یگانگی ذات واجبالوجود، دلایلی اقامهکردهاند که متقنترین آنها برهانی است که با استفاده از [[برهان صدیقین]] (طبق تقریر [[صدرالمتألهین]]) تشکیل مییابد و تقریر آن این است: | |||
# وجود دارای مرتبهای است که کاملتر از آن امکان ندارد، یعنی دارای کمال بینهایت است؛ | |||
# چنین موجودی قابل تعدّد نیست، و به اصطلاح، دارای «وحدت حقۀ حقیقیه» است؛ | |||
# نتیجه آن که وجود خدای متعال، قابل تعدد میست. | |||
مقدمه اول این برهان، در واقع همان نتیجۀ برهان صدیقین است. زیرا از برهان مزبور این نتیجه به دست میآید که سلسلۀ مراتب وجود باید منتهی به مرتبهای شود که عالیترین و کاملترین است و هیچ ضعف و نقصی در آن راه ندارد، یعنی دارای کمال نامتناهی است. | |||
اما مقدمل دوم، با اندکی دقت روشن میشود. زیرا اگر فرض شود که چنین موجود تعدّد داشته باشد، لازمهاش این است که هر کدام از آنها فاقد کمالات عینی دیگری باشد، یعنی کمالات هر یک محدود و متناهی باشد، در صورتی که طبق مقدمۀ اول کمالات واجبالوجود نامتناهی میباشد.<ref>مصباح یزدی، ج۲، ص۳۷۸</ref> | |||
== توحید ذاتی در آیات و روایات == | == توحید ذاتی در آیات و روایات == | ||