پرش به محتوا

اهل حق: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۳۴ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۳ دسامبر ۲۰۱۸
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''أهلِ حَقّ'''، عنوان پیروان طریقتی مذهبی ـ  [[عرفان|عرفانی]] است با آداب و متون مذهبی خاص خود و دارای بعضی اعتقادات  که در مواردی با [[اسلام]] مطابقت ندارند. این آیین که در میان طوایف [[کرد|کُرد]]، [[لر|لُر]] و [[ترک|تُرک]] زبان پیروان بسیار دارد، در بستری اسلامی رشد کرده و در عین حال، به سبب [[غلو]] در حق حضرت [[علی (ع)]] با سایر فرق غالی [[شیعه]] قرابت دارد، اما با این همه، بعضی از مبادی آن را می‌توان در اعتقادات و سنت‌های فکری و فرهنگ عامه مردمان ساکن غرب ایران جست‌وجو کرد و رگه‌هایی از معتقدات ایرانی پیش از اسلام را نیز در آن یافت.
'''أهلِ حَقّ''' یا یارسایان عنوان پیروان طریقتی مذهبی ـ  [[عرفان|عرفانی]] است با آداب و متون مذهبی خاص خود و دارای بعضی اعتقادات  که در مواردی با [[اسلام]] مطابقت ندارد. این آیین که در میان طوایف [[کرد|کُرد]]، [[لر|لُر]] و [[ترک|تُرک]]‌زبان پیروان بسیار دارد، در بستری اسلامی رشد کرده و در عین حال، به سبب [[غلو]] در حق حضرت [[علی (ع)]] با سایر فرق غالی [[شیعه]] قرابت دارد، اما با این همه، بعضی از مبادی آن را می‌توان در اعتقادات و سنت‌های فکری و فرهنگ عامه مردمان ساکن غرب ایران جست‌وجو کرد و رگه‌هایی از اعتقادات ایرانی پیش از اسلام را نیز در آن یافت.


یارسان، نام دیگر پیروان این طریقت است. یارسان [[ایران]]، اکثرا در [[کرمانشاه]]، [[لرستان]]، [[آذربایجان شرقی]]، [[زنجان]]، [[همدان]]، [[تهران]] و حومه آن، [[خراسان]] و... و در خارج از ایران، در کشورهایی مانند [[ترکیه]]، [[عراق]]، [[آلبانی]]، [[افغانستان]] و [[سوریه]] زندگی می‌کنند. آثار آنان به زبان‌های [[کردی]]، [[لری]] و [[ترکی]] نوشته شده اما آنچه برای همه آنان حجت است آثار کردی است و آثار لری و ترکی در میان اهالی همان زبان‏‌ها کاربرد دارند.
یارسان [[ایران]]، اکثرا در [[کرمانشاه]]، [[لرستان]]، [[آذربایجان شرقی]]، [[زنجان]]، [[همدان]]، [[تهران]] و حومه آن، [[خراسان]] و... و در خارج از ایران، در کشورهایی مانند [[ترکیه]]، [[عراق]]، [[آلبانی]]، [[افغانستان]] و [[سوریه]] زندگی می‌کنند. آثار آنان به زبان‌های [[کردی]]، [[لری]] و [[ترکی]] نوشته شده، اما آنچه برای همه آنان حجت است آثار کردی است و آثار لری و ترکی در میان اهالی همان زبان‏‌ها کاربرد دارند.


آنان به نوعی [[تناسخ]] معتقدند و باور دارند که [[خدا]] در بشر ظهور می‌کند. [[علی]](ع) محل بروز [[ذات خدا|ذات الهی]] و [[حضرت محمد|محمد]](ص) مظهر [[صفات الهی]] است. مکان مقدس آن‌ها [[پردیور]] نام دارد که آن را هم‌رتبه [[کعبه]] می‌دانند. [[سرسپردگی]]، برگزاری مراسم در [[جمخانه]]، [[روزه غار]]، حرمت تراشیدن شارِب (سبیل)، اعتقاد به [[نذر]] و نیاز، برپایی آتش سر قبر میت در اولین شب درگذشتش و... از احکام و آداب ویژه آنان است. همچنین پاکی، راستی، نیستی و ردا، اصول چهارگانه اخلاقی آن‌ها است.
آنان به نوعی [[تناسخ]] معتقدند و باور دارند که [[خدا]] در بشر ظهور می‌کند. [[علی]](ع) محل بروز [[ذات خدا|ذات الهی]] و [[حضرت محمد|محمد]](ص) مظهر [[صفات الهی]] است. مکان مقدس آن‌ها [[پردیور]] نام دارد که آن را هم‌رتبه [[کعبه]] می‌دانند. [[سرسپردگی]]، برگزاری مراسم در [[جمخانه]]، [[روزه غار]]، حرمت تراشیدن شارِب (سبیل)، اعتقاد به [[نذر]] و نیاز، برپایی آتش سر قبر میت در اولین شب درگذشتش و... از احکام و آداب ویژه آنان است. همچنین پاکی، راستی، نیستی و ردا، اصول چهارگانه اخلاقی آن‌ها است.


خاندان‌های [[خاندان شاه ابراهیمی|شاه ابراهیمی]]، [[خاندان بابا یادگاری|بابا یادگاری]]، [[خاندان عالی قلندری|عالی قلندری]]، [[خاندان خاموشی|خاموشی]]، [[خاندان میرسوری|میرسوری]]، [[خاندان سید مصطفی|سیدمصطفی]]، [[خاندان حاجی باویسی|حاجی باویسی]]، [[خاندان زنوری|زنوری]]، [[خاندان آتش بیگی|آتش بیگی]]، [[خاندان بابا حیدری|باباحیدری]] و [[خاندان شاه هیاسی|شاه هیاسی]] از خاندان‌های اهل حق هستند.
خاندان‌های شاه ابراهیمی، بابا یادگاری، عالی قلندری، خاموشی، میرسوری، سیدمصطفی، حاجی باویسی، زنوری، آتش‌بیگی، باباحیدری و شاه هیاسی از خاندان‌های اهل حق هستند.
 
==اطلاعات کلی==
==اطلاعات کلی==
 
«آیین حق»، «آیین حقیقت‌» یا «دین حقیقت‌» از نام‌های دیگر فرقه اهل حق است.<ref>جیحون‌آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۱۵، ۳۱۷، ۴۲۰</ref> به راهروان و پیروان اهل حق «یار» گفته می‌شود<ref>جیحون‌آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۴۲۰</ref> به همین دلیل اهل حق به «یارستان‌» یا «یارسان‌» مشهورند.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۴۲، ۳۴۵</ref>
«آیین حق»، «آیین حقیقت‌» یا «دین حقیقت‌» از نام‌های دیگر فرقه اهل حق است.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۱۵، ۳۱۷، ۴۲۰</ref> به راهروان و پیروان اهل حق «یار» گفته می‌شود<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۴۲۰</ref> به همین دلیل اهل حق به «یارستان‌» یا «یارسان‌» مشهورند.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۴۲، ۳۴۵</ref>


درباره تاریخ پیدایش این فرقه مطلب مستند و مشخصی در کتاب‌های مربوط وجود ندارد<ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۸</ref> و نویسندگان از قرن اول تا قرن دهم را برای پیدایش این فرقه بیان کرده‌اند.<ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۹</ref> البته مشهور این است که در بین قرن هفتم و هشتم، این فرقه توسط [[سلطان اسحاق]] (سهاک) رواج بیشتری پیدا کرد. <ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۹</ref>
درباره تاریخ پیدایش این فرقه مطلب مستند و مشخصی در کتاب‌های مربوط وجود ندارد<ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۸</ref> و نویسندگان از قرن اول تا قرن دهم را برای پیدایش این فرقه بیان کرده‌اند.<ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۹</ref> البته مشهور این است که در بین قرن هفتم و هشتم، این فرقه توسط [[سلطان اسحاق]] (سهاک) رواج بیشتری پیدا کرد. <ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۹</ref>
خط ۶۳: خط ۶۳:


==احکام و آداب ==
==احکام و آداب ==
به گفته سلطان اسحاق شرط حضور در بین یارسان این دو است: «حق را حاضر و موجود» و «خداوند عالم را همه جا حاضر بدانند».<ref>«ذیل تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۶۱</ref> شرط معنوی بودن «سر سپردن» است؛ یعنی داوطلب باید در یک آیین با حضور یک «[[پیر (عرفان)|پیر]]» و یک «دلیل» شرکت و اعلام سرسپردگی کند.<ref>نک: صفی زاده، مقدمه، حاشیه و تعلیقات بر نامه سرانجام، ۱۳۶۰ش، ص۲۴</ref>
به گفته سلطان اسحاق شرط حضور در بین یارسان این دو است: «حق را حاضر و موجود» و «خداوند عالم را همه جا حاضر بدانند».<ref>«ذیل تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۶۱</ref> شرط معنوی بودن «سر سپردن» است؛ یعنی داوطلب باید در یک آیین با حضور یک «[[پیر (عرفان)|پیر]]» و یک «دلیل» شرکت و اعلام سرسپردگی کند.<ref>نک: صفی زاده، مقدمه، حاشیه و تعلیقات بر نامه سرانجام، ۱۳۶۰ش، ص۲۴</ref>


خط ۷۱: خط ۷۰:


===تراشیدن سبیل===
===تراشیدن سبیل===
 
تراشیدن یا کوتاه کردن سبیل برای اهل حق، ممنوع و گناهی بزرگ است.<ref>نک: نیک نژاد، گنجینه یاری، ص۱۱۹ به بعد</ref> به سبب مقدس بودن سبیل، تارهای جدا شده از آن را باید در جایی محفوظ نگاه داشت.<ref>نیک نژاد، گنجینه یاری، ص۱۲۳</ref> قلندر، از بزرگان یارسان، شارب را نشانه اهل حق می‌داند.<ref>نیک نژاد، گنجینه یاری، ص۱۲۲</ref>
تراشیدن یا کوتاه کردن سبیل برای اهل حق ممنوع و گناهی بزرگ است.<ref>نک: نیک نژاد، گنجینه یاری، ص۱۱۹ به بعد</ref> به سبب مقدس بودن سبیل تارهای جدا شده از آن را باید در جایی محفوظ نگاه داشت.<ref>نیک نژاد، گنجینه یاری، ص۱۲۳</ref> قلندر، از بزرگان یارسان، شارب را نشانه اهل حق می‌داند.<ref>نیک نژاد، گنجینه یاری، ص۱۲۲</ref>
===جمخانه===
===جمخانه===
جم (جمع) و جمخانه (جمعخانه) محور آداب دینی یارسان را تشکیل می‌دهد و نامگذاری کودک، سرسپردن و ازدواج در آن صورت می‌گیرد.<ref>«خرده سرانجام»، ص۵۵۲-۵۶۵</ref> به حکم سلطان اسحاق «جم، کعبه حقیقت است، اناث و ذکور اهل حقیقت صبح و شام به کعبه زیارت کنند. اهل حقیقت صبح و شام جم داشته باشند، در شب جمعه بی‌جم نباشند، سَرِ ماه بی‌جم نباشند، غسل بکنند، و به ملبوس پاک به جم بیایند. کسی که به حدّ تکلیف نرسیده است، در قطار جم ننشیند. شکرانه جم اول به جم بدهند، بعد دعا بگیرند و بعد از آن به بیرون جم بدهند. اگر در جم هزار نفر باشند، قربان و شکرانه و نذر و نیاز چنان تقسیم کنند که به همه اهل جم برسد. کسی که سر به راه حقیقت نداده باشد، به او قسمت ندهند».<ref>«ذیل تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۶۷</ref>
جم (جمع) و جمخانه (جمعخانه) محور آداب دینی یارسان را تشکیل می‌دهد و نامگذاری کودک، سرسپردن و ازدواج در آن صورت می‌گیرد.<ref>«خرده سرانجام»، ص۵۵۲-۵۶۵</ref> به حکم سلطان اسحاق «جم، کعبه حقیقت است، اناث و ذکور اهل حقیقت صبح و شام به کعبه زیارت کنند. اهل حقیقت صبح و شام جم داشته باشند، در شب جمعه بی‌جم نباشند، سَرِ ماه بی‌جم نباشند، غسل بکنند، و به ملبوس پاک به جم بیایند. کسی که به حدّ تکلیف نرسیده است، در قطار جم ننشیند. شکرانه جم اول به جم بدهند، بعد دعا بگیرند و بعد از آن به بیرون جم بدهند. اگر در جم هزار نفر باشند، قربان و شکرانه و نذر و نیاز چنان تقسیم کنند که به همه اهل جم برسد. کسی که سر به راه حقیقت نداده باشد، به او قسمت ندهند».<ref>«ذیل تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۶۷</ref>


===روزه===
===روزه===
از دیگر شعائر اهل حق [[روزه غار]] است. بر هر فرد از یارسان [[واجب]] است که ۳ روز پیاپی «روزه غار» بگیردو در این روزه، فرد ا دوازدهم ماه قمری سه روز مداوم روزه‌ می‌گیرد . روز پانزدهم آن ماه را جشن می‌گیرند که به آن [[عید خاوندگاری]]<nowiki/>می‌گویند.<ref>نگاه کنید به: صفی زاده، تعلیقات، ص۵۷۰ -۵۷۱؛ مقایسه کنید با: جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۴۲، که مدت روزه را ۶ روز می‌داند</ref> این روزه به یاد روزها و ساعاتی است که [[سلطان اسحاق]] و یارانش در غار سپری کردند.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۴۱، ۳۴۲</ref>گفتنی است [[روزه|روزه ماه رمضان]] بر اهل حق ممنوع است و هر کس روزه یک ماهه بگیرد، از این طایفه بیرون است.<ref>«تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۰۹-۱۱۰</ref>  
از دیگر شعائر اهل حق [[روزه غار]] است. بر هر فرد از یارسان [[واجب]] است که ۳ روز پیاپی «روزه غار» بگیردو در این روزه، فرد ا دوازدهم ماه قمری سه روز مداوم روزه‌ می‌گیرد . روز پانزدهم آن ماه را جشن می‌گیرند که به آن [[عید خاوندگاری]]<nowiki/>می‌گویند.<ref>نگاه کنید به: صفی زاده، تعلیقات، ص۵۷۰ -۵۷۱؛ مقایسه کنید با: جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۴۲، که مدت روزه را ۶ روز می‌داند</ref> این روزه به یاد روزها و ساعاتی است که [[سلطان اسحاق]] و یارانش در غار سپری کردند.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۴۱، ۳۴۲</ref>گفتنی است [[روزه|روزه ماه رمضان]] بر اهل حق ممنوع است و هر کس روزه یک ماهه بگیرد، از این طایفه بیرون است.<ref>«تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۰۹-۱۱۰</ref>  


===پردیور، محل دعای اهل حق===
===پردیور، محل دعای اهل حق===
برای اهل حق مقدس‌ترین جایگاه و کعبه مقصود [[پردیور]] است. در باغ‌های روستای  شیخان، کنار رودخانه سیروان در [[اورامان کردستان]]، قطعه سنگ بزرگی است که جایگاه سلطان و یارانش را مشخص می‌کند. این محل را پردیور می‌نامند و زیارتگاه و محل [[دعا|دعای]] یارسان است. در متون اهل حق جایگاه پردیور برابر با [[کعبه]] است.<ref>نک: «بارگه بارگه»، ص۱۰۷، ۱۱۱؛ جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۶۴</ref> این بنا به فرمان سلطان اسحاق بر مزار ایوت بنا شد، تا قبله اهل حق باشد.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۶۴</ref> در «[[بارگه بارگه]]»، آمده است که سلطان اسحاق در پردیور با یاران پیمان بست. <ref>«بارگه بارگه»، ص۱۰۲</ref> حرمت پردیور تا بدان حد است که گفته می‌شود خداوند در پردیور حلول داشته است.<ref>«بارگه بارگه»، ص۱۰۸</ref>
برای اهل حق مقدس‌ترین جایگاه و کعبه مقصود [[پردیور]] است. در باغ‌های روستای  شیخان، کنار رودخانه سیروان در [[اورامان کردستان]]، قطعه سنگ بزرگی است که جایگاه سلطان و یارانش را مشخص می‌کند. این محل را پردیور می‌نامند و زیارتگاه و محل [[دعا|دعای]] یارسان است. در متون اهل حق جایگاه پردیور برابر با [[کعبه]] است.<ref>نک: «بارگه بارگه»، ص۱۰۷، ۱۱۱؛ جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۶۴</ref> این بنا به فرمان سلطان اسحاق بر مزار ایوت بنا شد، تا قبله اهل حق باشد.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۶۴</ref> در «[[بارگه بارگه]]»، آمده است که سلطان اسحاق در پردیور با یاران پیمان بست. <ref>«بارگه بارگه»، ص۱۰۲</ref> حرمت پردیور تا بدان حد است که گفته می‌شود خداوند در پردیور حلول داشته است.<ref>«بارگه بارگه»، ص۱۰۸</ref>


==اصول اخلاقی==
==اصول اخلاقی==
اخلاق یارسان چهار دستور اصلی دارد که به [[سلطان اسحاق]] نسبت داده می‌شود: پاکی، راستی، نیستی و ردا (بخشش یا بردباری) که «ارکان‌» یا «چار رکن‌» خوانده می‌شوند؛<ref>«دوره عابدین»، ص۵۴۷؛ «خرده سرانجام»، ص۵۷۳ -۵۷۴</ref>
اخلاق یارسان چهار دستور اصلی دارد که به [[سلطان اسحاق]] نسبت داده می‌شود: پاکی، راستی، نیستی و ردا (بخشش یا بردباری) که «ارکان‌» یا «چار رکن‌» خوانده می‌شوند؛<ref>«دوره عابدین»، ص۵۴۷؛ «خرده سرانجام»، ص۵۷۳ -۵۷۴</ref>


خط ۹۹: خط ۹۳:


==خاندان‌های اهل حق==
==خاندان‌های اهل حق==
تعداد خاندان‌های اهل حق را ا  ۱۱ خاندان<ref>صفی زاده، مقدمه، حاشیه و تعلیقات بر نامه سرانجام،  ۱۳۶۰ش، ص۲۴-۲۵</ref>  تا ۱۴ خاندان<ref>افضلی، «اهل حق»، ۱۳۴۵ش، ص۱۷۶</ref> دانسته‌اند، اما بیشتر بر ۱۲ خاندان تأکید می‌کنند و آنان را به ۱۲ برج، ۱۲ ستاره آسمان، ۱۲ [[حواریون|حوّاری]] عیسی (ع) و [[امامان شیعه|۱۲ امام (ع)]] تشبیه کرده‌اند.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۴۱۱</ref> ۷ خاندان‌ اصلی اهل حق در زمان سلطان اسحاق و به فرمان او تشکیل شدند<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۴۱۲</ref> و خاندان‌های دیگر بعداً به آنها افزوده شدند.
تعداد خاندان‌های اهل حق را ا  ۱۱ خاندان<ref>صفی زاده، مقدمه، حاشیه و تعلیقات بر نامه سرانجام،  ۱۳۶۰ش، ص۲۴-۲۵</ref>  تا ۱۴ خاندان<ref>افضلی، «اهل حق»، ۱۳۴۵ش، ص۱۷۶</ref> دانسته‌اند، اما بیشتر بر ۱۲ خاندان تأکید می‌کنند و آنان را به ۱۲ برج، ۱۲ ستاره آسمان، ۱۲ [[حواریون|حوّاری]] عیسی (ع) و [[امامان شیعه|۱۲ امام (ع)]] تشبیه کرده‌اند.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۴۱۱</ref> ۷ خاندان‌ اصلی اهل حق در زمان سلطان اسحاق و به فرمان او تشکیل شدند<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۴۱۲</ref> و خاندان‌های دیگر بعداً به آنها افزوده شدند.


Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۳۵

ویرایش