Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۳۵
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''أهلِ حَقّ''' | '''أهلِ حَقّ''' یا یارسایان عنوان پیروان طریقتی مذهبی ـ [[عرفان|عرفانی]] است با آداب و متون مذهبی خاص خود و دارای بعضی اعتقادات که در مواردی با [[اسلام]] مطابقت ندارد. این آیین که در میان طوایف [[کرد|کُرد]]، [[لر|لُر]] و [[ترک|تُرک]]زبان پیروان بسیار دارد، در بستری اسلامی رشد کرده و در عین حال، به سبب [[غلو]] در حق حضرت [[علی (ع)]] با سایر فرق غالی [[شیعه]] قرابت دارد، اما با این همه، بعضی از مبادی آن را میتوان در اعتقادات و سنتهای فکری و فرهنگ عامه مردمان ساکن غرب ایران جستوجو کرد و رگههایی از اعتقادات ایرانی پیش از اسلام را نیز در آن یافت. | ||
یارسان [[ایران]]، اکثرا در [[کرمانشاه]]، [[لرستان]]، [[آذربایجان شرقی]]، [[زنجان]]، [[همدان]]، [[تهران]] و حومه آن، [[خراسان]] و... و در خارج از ایران، در کشورهایی مانند [[ترکیه]]، [[عراق]]، [[آلبانی]]، [[افغانستان]] و [[سوریه]] زندگی میکنند. آثار آنان به زبانهای [[کردی]]، [[لری]] و [[ترکی]] نوشته شده، اما آنچه برای همه آنان حجت است آثار کردی است و آثار لری و ترکی در میان اهالی همان زبانها کاربرد دارند. | |||
آنان به نوعی [[تناسخ]] معتقدند و باور دارند که [[خدا]] در بشر ظهور میکند. [[علی]](ع) محل بروز [[ذات خدا|ذات الهی]] و [[حضرت محمد|محمد]](ص) مظهر [[صفات الهی]] است. مکان مقدس آنها [[پردیور]] نام دارد که آن را همرتبه [[کعبه]] میدانند. [[سرسپردگی]]، برگزاری مراسم در [[جمخانه]]، [[روزه غار]]، حرمت تراشیدن شارِب (سبیل)، اعتقاد به [[نذر]] و نیاز، برپایی آتش سر قبر میت در اولین شب درگذشتش و... از احکام و آداب ویژه آنان است. همچنین پاکی، راستی، نیستی و ردا، اصول چهارگانه اخلاقی آنها است. | آنان به نوعی [[تناسخ]] معتقدند و باور دارند که [[خدا]] در بشر ظهور میکند. [[علی]](ع) محل بروز [[ذات خدا|ذات الهی]] و [[حضرت محمد|محمد]](ص) مظهر [[صفات الهی]] است. مکان مقدس آنها [[پردیور]] نام دارد که آن را همرتبه [[کعبه]] میدانند. [[سرسپردگی]]، برگزاری مراسم در [[جمخانه]]، [[روزه غار]]، حرمت تراشیدن شارِب (سبیل)، اعتقاد به [[نذر]] و نیاز، برپایی آتش سر قبر میت در اولین شب درگذشتش و... از احکام و آداب ویژه آنان است. همچنین پاکی، راستی، نیستی و ردا، اصول چهارگانه اخلاقی آنها است. | ||
خاندانهای | خاندانهای شاه ابراهیمی، بابا یادگاری، عالی قلندری، خاموشی، میرسوری، سیدمصطفی، حاجی باویسی، زنوری، آتشبیگی، باباحیدری و شاه هیاسی از خاندانهای اهل حق هستند. | ||
==اطلاعات کلی== | ==اطلاعات کلی== | ||
«آیین حق»، «آیین حقیقت» یا «دین حقیقت» از نامهای دیگر فرقه اهل حق است.<ref>جیحونآبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۱۵، ۳۱۷، ۴۲۰</ref> به راهروان و پیروان اهل حق «یار» گفته میشود<ref>جیحونآبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۴۲۰</ref> به همین دلیل اهل حق به «یارستان» یا «یارسان» مشهورند.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۴۲، ۳۴۵</ref> | |||
«آیین حق»، «آیین حقیقت» یا «دین حقیقت» از نامهای دیگر فرقه اهل حق است.<ref> | |||
درباره تاریخ پیدایش این فرقه مطلب مستند و مشخصی در کتابهای مربوط وجود ندارد<ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۸</ref> و نویسندگان از قرن اول تا قرن دهم را برای پیدایش این فرقه بیان کردهاند.<ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۹</ref> البته مشهور این است که در بین قرن هفتم و هشتم، این فرقه توسط [[سلطان اسحاق]] (سهاک) رواج بیشتری پیدا کرد. <ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۹</ref> | درباره تاریخ پیدایش این فرقه مطلب مستند و مشخصی در کتابهای مربوط وجود ندارد<ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۸</ref> و نویسندگان از قرن اول تا قرن دهم را برای پیدایش این فرقه بیان کردهاند.<ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۹</ref> البته مشهور این است که در بین قرن هفتم و هشتم، این فرقه توسط [[سلطان اسحاق]] (سهاک) رواج بیشتری پیدا کرد. <ref>خدابنده، شناخت فرقه اهل حق، ۱۳۸۸ش، ص۲۹</ref> | ||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
==احکام و آداب == | ==احکام و آداب == | ||
به گفته سلطان اسحاق شرط حضور در بین یارسان این دو است: «حق را حاضر و موجود» و «خداوند عالم را همه جا حاضر بدانند».<ref>«ذیل تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۶۱</ref> شرط معنوی بودن «سر سپردن» است؛ یعنی داوطلب باید در یک آیین با حضور یک «[[پیر (عرفان)|پیر]]» و یک «دلیل» شرکت و اعلام سرسپردگی کند.<ref>نک: صفی زاده، مقدمه، حاشیه و تعلیقات بر نامه سرانجام، ۱۳۶۰ش، ص۲۴</ref> | به گفته سلطان اسحاق شرط حضور در بین یارسان این دو است: «حق را حاضر و موجود» و «خداوند عالم را همه جا حاضر بدانند».<ref>«ذیل تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۶۱</ref> شرط معنوی بودن «سر سپردن» است؛ یعنی داوطلب باید در یک آیین با حضور یک «[[پیر (عرفان)|پیر]]» و یک «دلیل» شرکت و اعلام سرسپردگی کند.<ref>نک: صفی زاده، مقدمه، حاشیه و تعلیقات بر نامه سرانجام، ۱۳۶۰ش، ص۲۴</ref> | ||
خط ۷۱: | خط ۷۰: | ||
===تراشیدن سبیل=== | ===تراشیدن سبیل=== | ||
تراشیدن یا کوتاه کردن سبیل برای اهل حق، ممنوع و گناهی بزرگ است.<ref>نک: نیک نژاد، گنجینه یاری، ص۱۱۹ به بعد</ref> به سبب مقدس بودن سبیل، تارهای جدا شده از آن را باید در جایی محفوظ نگاه داشت.<ref>نیک نژاد، گنجینه یاری، ص۱۲۳</ref> قلندر، از بزرگان یارسان، شارب را نشانه اهل حق میداند.<ref>نیک نژاد، گنجینه یاری، ص۱۲۲</ref> | |||
تراشیدن یا کوتاه کردن سبیل برای اهل | |||
===جمخانه=== | ===جمخانه=== | ||
جم (جمع) و جمخانه (جمعخانه) محور آداب دینی یارسان را تشکیل میدهد و نامگذاری کودک، سرسپردن و ازدواج در آن صورت میگیرد.<ref>«خرده سرانجام»، ص۵۵۲-۵۶۵</ref> به حکم سلطان اسحاق «جم، کعبه حقیقت است، اناث و ذکور اهل حقیقت صبح و شام به کعبه زیارت کنند. اهل حقیقت صبح و شام جم داشته باشند، در شب جمعه بیجم نباشند، سَرِ ماه بیجم نباشند، غسل بکنند، و به ملبوس پاک به جم بیایند. کسی که به حدّ تکلیف نرسیده است، در قطار جم ننشیند. شکرانه جم اول به جم بدهند، بعد دعا بگیرند و بعد از آن به بیرون جم بدهند. اگر در جم هزار نفر باشند، قربان و شکرانه و نذر و نیاز چنان تقسیم کنند که به همه اهل جم برسد. کسی که سر به راه حقیقت نداده باشد، به او قسمت ندهند».<ref>«ذیل تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۶۷</ref> | جم (جمع) و جمخانه (جمعخانه) محور آداب دینی یارسان را تشکیل میدهد و نامگذاری کودک، سرسپردن و ازدواج در آن صورت میگیرد.<ref>«خرده سرانجام»، ص۵۵۲-۵۶۵</ref> به حکم سلطان اسحاق «جم، کعبه حقیقت است، اناث و ذکور اهل حقیقت صبح و شام به کعبه زیارت کنند. اهل حقیقت صبح و شام جم داشته باشند، در شب جمعه بیجم نباشند، سَرِ ماه بیجم نباشند، غسل بکنند، و به ملبوس پاک به جم بیایند. کسی که به حدّ تکلیف نرسیده است، در قطار جم ننشیند. شکرانه جم اول به جم بدهند، بعد دعا بگیرند و بعد از آن به بیرون جم بدهند. اگر در جم هزار نفر باشند، قربان و شکرانه و نذر و نیاز چنان تقسیم کنند که به همه اهل جم برسد. کسی که سر به راه حقیقت نداده باشد، به او قسمت ندهند».<ref>«ذیل تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۶۷</ref> | ||
===روزه=== | ===روزه=== | ||
از دیگر شعائر اهل حق [[روزه غار]] است. بر هر فرد از یارسان [[واجب]] است که ۳ روز پیاپی «روزه غار» بگیردو در این روزه، فرد ا دوازدهم ماه قمری سه روز مداوم روزه میگیرد . روز پانزدهم آن ماه را جشن میگیرند که به آن [[عید خاوندگاری]]<nowiki/>میگویند.<ref>نگاه کنید به: صفی زاده، تعلیقات، ص۵۷۰ -۵۷۱؛ مقایسه کنید با: جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۴۲، که مدت روزه را ۶ روز میداند</ref> این روزه به یاد روزها و ساعاتی است که [[سلطان اسحاق]] و یارانش در غار سپری کردند.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۴۱، ۳۴۲</ref>گفتنی است [[روزه|روزه ماه رمضان]] بر اهل حق ممنوع است و هر کس روزه یک ماهه بگیرد، از این طایفه بیرون است.<ref>«تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۰۹-۱۱۰</ref> | از دیگر شعائر اهل حق [[روزه غار]] است. بر هر فرد از یارسان [[واجب]] است که ۳ روز پیاپی «روزه غار» بگیردو در این روزه، فرد ا دوازدهم ماه قمری سه روز مداوم روزه میگیرد . روز پانزدهم آن ماه را جشن میگیرند که به آن [[عید خاوندگاری]]<nowiki/>میگویند.<ref>نگاه کنید به: صفی زاده، تعلیقات، ص۵۷۰ -۵۷۱؛ مقایسه کنید با: جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۴۲، که مدت روزه را ۶ روز میداند</ref> این روزه به یاد روزها و ساعاتی است که [[سلطان اسحاق]] و یارانش در غار سپری کردند.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۴۱، ۳۴۲</ref>گفتنی است [[روزه|روزه ماه رمضان]] بر اهل حق ممنوع است و هر کس روزه یک ماهه بگیرد، از این طایفه بیرون است.<ref>«تذکره اعلی»، ۱۹۵۰م، ص۱۰۹-۱۱۰</ref> | ||
===پردیور، محل دعای اهل حق=== | ===پردیور، محل دعای اهل حق=== | ||
برای اهل حق مقدسترین جایگاه و کعبه مقصود [[پردیور]] است. در باغهای روستای شیخان، کنار رودخانه سیروان در [[اورامان کردستان]]، قطعه سنگ بزرگی است که جایگاه سلطان و یارانش را مشخص میکند. این محل را پردیور مینامند و زیارتگاه و محل [[دعا|دعای]] یارسان است. در متون اهل حق جایگاه پردیور برابر با [[کعبه]] است.<ref>نک: «بارگه بارگه»، ص۱۰۷، ۱۱۱؛ جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۶۴</ref> این بنا به فرمان سلطان اسحاق بر مزار ایوت بنا شد، تا قبله اهل حق باشد.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۶۴</ref> در «[[بارگه بارگه]]»، آمده است که سلطان اسحاق در پردیور با یاران پیمان بست. <ref>«بارگه بارگه»، ص۱۰۲</ref> حرمت پردیور تا بدان حد است که گفته میشود خداوند در پردیور حلول داشته است.<ref>«بارگه بارگه»، ص۱۰۸</ref> | برای اهل حق مقدسترین جایگاه و کعبه مقصود [[پردیور]] است. در باغهای روستای شیخان، کنار رودخانه سیروان در [[اورامان کردستان]]، قطعه سنگ بزرگی است که جایگاه سلطان و یارانش را مشخص میکند. این محل را پردیور مینامند و زیارتگاه و محل [[دعا|دعای]] یارسان است. در متون اهل حق جایگاه پردیور برابر با [[کعبه]] است.<ref>نک: «بارگه بارگه»، ص۱۰۷، ۱۱۱؛ جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۶۴</ref> این بنا به فرمان سلطان اسحاق بر مزار ایوت بنا شد، تا قبله اهل حق باشد.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۳۶۴</ref> در «[[بارگه بارگه]]»، آمده است که سلطان اسحاق در پردیور با یاران پیمان بست. <ref>«بارگه بارگه»، ص۱۰۲</ref> حرمت پردیور تا بدان حد است که گفته میشود خداوند در پردیور حلول داشته است.<ref>«بارگه بارگه»، ص۱۰۸</ref> | ||
==اصول اخلاقی== | ==اصول اخلاقی== | ||
اخلاق یارسان چهار دستور اصلی دارد که به [[سلطان اسحاق]] نسبت داده میشود: پاکی، راستی، نیستی و ردا (بخشش یا بردباری) که «ارکان» یا «چار رکن» خوانده میشوند؛<ref>«دوره عابدین»، ص۵۴۷؛ «خرده سرانجام»، ص۵۷۳ -۵۷۴</ref> | اخلاق یارسان چهار دستور اصلی دارد که به [[سلطان اسحاق]] نسبت داده میشود: پاکی، راستی، نیستی و ردا (بخشش یا بردباری) که «ارکان» یا «چار رکن» خوانده میشوند؛<ref>«دوره عابدین»، ص۵۴۷؛ «خرده سرانجام»، ص۵۷۳ -۵۷۴</ref> | ||
خط ۹۹: | خط ۹۳: | ||
==خاندانهای اهل حق== | ==خاندانهای اهل حق== | ||
تعداد خاندانهای اهل حق را ا ۱۱ خاندان<ref>صفی زاده، مقدمه، حاشیه و تعلیقات بر نامه سرانجام، ۱۳۶۰ش، ص۲۴-۲۵</ref> تا ۱۴ خاندان<ref>افضلی، «اهل حق»، ۱۳۴۵ش، ص۱۷۶</ref> دانستهاند، اما بیشتر بر ۱۲ خاندان تأکید میکنند و آنان را به ۱۲ برج، ۱۲ ستاره آسمان، ۱۲ [[حواریون|حوّاری]] عیسی (ع) و [[امامان شیعه|۱۲ امام (ع)]] تشبیه کردهاند.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۴۱۱</ref> ۷ خاندان اصلی اهل حق در زمان سلطان اسحاق و به فرمان او تشکیل شدند<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۴۱۲</ref> و خاندانهای دیگر بعداً به آنها افزوده شدند. | تعداد خاندانهای اهل حق را ا ۱۱ خاندان<ref>صفی زاده، مقدمه، حاشیه و تعلیقات بر نامه سرانجام، ۱۳۶۰ش، ص۲۴-۲۵</ref> تا ۱۴ خاندان<ref>افضلی، «اهل حق»، ۱۳۴۵ش، ص۱۷۶</ref> دانستهاند، اما بیشتر بر ۱۲ خاندان تأکید میکنند و آنان را به ۱۲ برج، ۱۲ ستاره آسمان، ۱۲ [[حواریون|حوّاری]] عیسی (ع) و [[امامان شیعه|۱۲ امام (ع)]] تشبیه کردهاند.<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۴۱۱</ref> ۷ خاندان اصلی اهل حق در زمان سلطان اسحاق و به فرمان او تشکیل شدند<ref>جیحون آبادی، شاهنامه حقیقت، ۱۳۴۵ش، ص۴۱۲</ref> و خاندانهای دیگر بعداً به آنها افزوده شدند. | ||