کاربر ناشناس
امکان اشرف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←در حکمت متعالیه
imported>Hrezaei جز (←در حکمت اشراق) |
imported>Hrezaei جز (←در حکمت متعالیه) |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
===در حکمت متعالیه=== | ===در حکمت متعالیه=== | ||
فیلسوف دیگری كه پس از سهروردی، قاعده امكان اشرف را پذیرفته، و به تفصیل در مورد آن بحث کرده است، [[ملاصدرا|صدرالدین شیرازی]] (درگذشته 1050ق/1640م) است. وی که به گفته خودش سالها نسبت به این قاعده ایراد داشته | فیلسوف دیگری كه پس از سهروردی، قاعده امكان اشرف را پذیرفته، و به تفصیل در مورد آن بحث کرده است، [[ملاصدرا|صدرالدین شیرازی]] (درگذشته 1050ق/1640م) است. وی که به گفته خودش سالها نسبت به این قاعده ایراد داشته است، <ref>اسفار، ج7، ص254-255</ref> مضمون این قاعده را از نوشته‌های سهروردی گرفته است و به پیروی از او اصل آن را به نوشته ارسطو بازمى‌گرداند. | ||
او قاعده امكان اشرف را اصلى [[برهان|برهانى]] و دارای نتایجی سودمند مى داند ملاصدرا مى‌گوید: ابن سینا در آثار مختلف خود ترتیب نظام وجود و بیان دو سلسله «شروع و بازگشت به بالا و علتها» را برپایه همین قاعده نهاده است. <ref>اسفار، ج7، ص244- 245</ref> | او قاعده امكان اشرف را اصلى [[برهان|برهانى]] و دارای نتایجی سودمند مى داند ملاصدرا مى‌گوید: ابن سینا در آثار مختلف خود ترتیب نظام وجود و بیان دو سلسله «شروع و بازگشت به بالا و علتها» را برپایه همین قاعده نهاده است. <ref>اسفار، ج7، ص244- 245</ref> | ||