کاربر ناشناس
احمد بن علی نجاشی: تفاوت میان نسخه‌ها
←زندگینامه
imported>Mohamadpur جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>M.bahrami |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
== زندگینامه == | == زندگینامه == | ||
در کتب رجال و تراجم (زندگی نامه‌ها)، به محل ولادت وی اشاره نشده است؛ اما گفته شده وی در [[صفر]] [[سال ۳۷۲ هجری قمری]] به دنیا آمد.<ref>علامه حلی، خلاصة الاقوال، ۱۴۱۷ق، ص۷۳.</ref> برخی او را [[بغداد|بغدادی]] و پدرش را [[کوفه|کوفی]] دانسته‌اند و گفته‌اند که از نجاشی تعبیر به «ابن کوفی» شده است.<ref>زرکلی، الاعلام، ۱۹۸۰م، ج۱، ص۱۷۲؛ کحالة، معجم المؤلفین، بیروت، ج۱، ص۳۱۷.</ref> وی نسب خویش را به عدنان، جد بیستم [[پیامبر(ص) #نسب، کنیه و القاب|پیامبر(ص)]]، می‌رساند.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، ۱۴۱۶، ص۲۱۳.</ref> آن گونه که خودش گفته جدش عبدالله، والی [[منصور دوانیقی]] در [[اهواز]] بوده و نامه‌ای به [[امام صادق]](ع) نوشته و امام(ع) در جواب، «رساله اهوازیه» را برای او نوشته است.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، ۱۴۱۶ق، ص۱۰۱.</ref> | در کتب رجال و تراجم (زندگی نامه‌ها)، به محل ولادت وی اشاره نشده است؛ اما گفته شده وی در [[صفر]] [[سال ۳۷۲ هجری قمری|۳۷۲ قمری]] به دنیا آمد.<ref>علامه حلی، خلاصة الاقوال، ۱۴۱۷ق، ص۷۳.</ref> برخی او را [[بغداد|بغدادی]] و پدرش را [[کوفه|کوفی]] دانسته‌اند و گفته‌اند که از نجاشی تعبیر به «ابن کوفی» شده است.<ref>زرکلی، الاعلام، ۱۹۸۰م، ج۱، ص۱۷۲؛ کحالة، معجم المؤلفین، بیروت، ج۱، ص۳۱۷.</ref> وی نسب خویش را به عدنان، جد بیستم [[پیامبر(ص) #نسب، کنیه و القاب|پیامبر(ص)]]، می‌رساند.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، ۱۴۱۶، ص۲۱۳.</ref> آن گونه که خودش گفته جدش عبدالله، والی [[منصور دوانیقی]] در [[اهواز]] بوده و نامه‌ای به [[امام صادق]](ع) نوشته و امام(ع) در جواب، «رساله اهوازیه» را برای او نوشته است.<ref>نجاشی، رجال نجاشی، ۱۴۱۶ق، ص۱۰۱.</ref> | ||
از نجاشی با [[کنیه|کنیه‌های]] ابوالحسین و ابوالعباس یاد شده است. چون یکی از نیاکان احمد بنام عبدالله بر اهواز حکومت می‌کرد و به نجاشی شهرت داشت به او نجاشی می‌گفتند.<ref>جمعی از نویسندگان، گلشن ابرار، ۱۳۸۵ش، ج ۱، ص۷۰.</ref> | از نجاشی با [[کنیه|کنیه‌های]] ابوالحسین و ابوالعباس یاد شده است. چون یکی از نیاکان احمد بنام عبدالله بر اهواز حکومت می‌کرد و به نجاشی شهرت داشت به او نجاشی می‌گفتند.<ref>جمعی از نویسندگان، گلشن ابرار، ۱۳۸۵ش، ج ۱، ص۷۰.</ref> | ||
نجاشی در [[سال ۴۵۰ هجری قمری]] در مطر آبد یا مطیر آباد در نزدیکی [[سامرا]] درگذشت. اولین کسی که به تاریخ و محل وفات او اشاره کرده، [[علامه حلی]] (متوفای ۷۲۶ هجری) در [[خلاصة الاقوال]] است و قبل از او هیچ اشارهای در منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت|سنی]] به تاریخ وفات نجاشی دیده | نجاشی در [[سال ۴۵۰ هجری قمری|۴۵۰ قمری]] در مطر آبد یا مطیر آباد در نزدیکی [[سامرا]] درگذشت. اولین کسی که به تاریخ و محل وفات او اشاره کرده، [[علامه حلی]] (متوفای ۷۲۶ هجری) در [[خلاصة الاقوال]] است و قبل از او هیچ اشارهای در منابع [[شیعه]] و [[اهل سنت|سنی]] به تاریخ وفات نجاشی دیده نمیشود. اما ظاهرا این تاریخ درست نیست و مرگ او مدت‌ها بعد از این تاریخ بوده است. [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] می‌گوید: «نجاشی وفات ابویعلی [[محمد بن حسن بن حمزه جعفری]] را در [[رمضان]] [[سال ۴۶۳ هجری قمری|۴۶۳ قمری]] ضبط کرده است بنابراین ممکن نیست وفات نجاشی در ۴۵۰ باشد».<ref>رک: شبیری زنجانی، «ابوالعباس نجاشی و عصر وی»، ۱۳۶۴ش.</ref> | ||
== زندگی علمی == | == زندگی علمی == | ||
نجاشی، علوم ابتدایی را | نجاشی، علوم ابتدایی را نزد پدرش فرا گرفت. وی در سیزده سالگی علم [[حدیث]] کسب کرد و قرائت [[قرآن]] را از صاحب مسجد لؤلؤ آموخت و کتاب [[کافی]] را بر [[احمد بن احمد کوفی]] کاتب قرائت کرد.<ref>بحرالعلوم، الفوائد الرجالیة، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۸۱-۸۲.</ref> | ||
=== اساتید و مشایخ === | === اساتید و مشایخ === | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
=== آثار === | === آثار === | ||
[[پرونده:کتاب رجال نجاشی.jpg|بندانگشتی|۱۸۰px|کتاب رجال نجاشی]] | [[پرونده:کتاب رجال نجاشی.jpg|بندانگشتی|۱۸۰px|کتاب رجال نجاشی]] | ||
* ''[[فهرست اسماء مصنفی الشیعه]]'' معروف به ''رجال نجاشی''. مهمترین کاری که نجاشی در عمر خویش انجام داده تألیف کتاب «فهرست اسماء مصنفین» یا همان «رجال نجاشی» است که پس از گذشت نزدیک به هزار سال از تألیف آن و نوشته شدن صدها کتاب رجال دیگر، هنوز هم مهمترین منبع برای شناخت [[ثقه|وثاقت]] و عدم وثاقت راویان حدیث | * ''[[فهرست اسماء مصنفی الشیعه]]'' معروف به ''رجال نجاشی''. مهمترین کاری که نجاشی در عمر خویش انجام داده تألیف کتاب «فهرست اسماء مصنفین» یا همان «رجال نجاشی» است که پس از گذشت نزدیک به هزار سال از تألیف آن و نوشته شدن صدها کتاب رجال دیگر، هنوز هم مهمترین منبع برای شناخت [[ثقه|وثاقت]] و عدم وثاقت راویان حدیث میباشد. به اعتراف بزرگان علم رجال، فقها و محدثین، «رجال نجاشی» حرف اول را در میان کتب رجال میزند و در هنگام معارضه، قول نجاشی بر دیگران مقدم است. | ||
*الجمعة و ما ورد فیها من الاعمال | *الجمعة و ما ورد فیها من الاعمال | ||
* الکوفة و ما فیها من الآثار و الفضائل | * الکوفة و ما فیها من الآثار و الفضائل | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
== دقت و وثاقت در نقل روایت == | == دقت و وثاقت در نقل روایت == | ||
از جمله مسائل قابل توجه پیرامون نجاشی آن است که وی تنها از موثقین و افراد معتبر روایت نقل کرده و با اینکه روایات فراوانی از افراد ضعیف یا متهم به ضعف و طعن در اختیار داشته آنها را اصلا نقل نکرده است. | از جمله مسائل قابل توجه پیرامون نجاشی آن است که وی تنها از موثقین و افراد معتبر روایت نقل کرده و با اینکه روایات فراوانی از افراد ضعیف یا متهم به ضعف و طعن در اختیار داشته آنها را اصلا نقل نکرده است. او در یکی از کتاب‌های خود عنوان می‌کند که در مورد فلان موضوع روایاتی در اختیار دارم که از شخصی ضعیف یا کتابی ضعیف و مطعون است لذا آنها را نقل نمی‌کنم. | ||
در | |||
احتیاط و توجه او به حدی بوده که حتی حاضر به شنیدن حدیث از افراد ضعیف هم، نبوده است. این نکته، ارزش منقولات بزرگانی چون نجاشی را دو چندان کرده و انسان را نسبت به روایات آنها مطمئن می‌سازد. | احتیاط و توجه او به حدی بوده که حتی حاضر به شنیدن حدیث از افراد ضعیف هم، نبوده است. این نکته، ارزش منقولات بزرگانی چون نجاشی را دو چندان کرده و انسان را نسبت به روایات آنها مطمئن می‌سازد. | ||