کاربر ناشناس
فرات: تفاوت میان نسخه‌ها
منبع یابی، اصلاح پاورقی و منابع
imported>M.r.seifi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>M.r.seifi (منبع یابی، اصلاح پاورقی و منابع) |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== فرات در واقعه عاشورا== | == فرات در واقعه عاشورا== | ||
[[پرونده:واقعه طف.jpg|بندانگشتی| موقعیت فرات در [[واقعه عاشورا]]]] | [[پرونده:واقعه طف.jpg|بندانگشتی| نقاشی از موقعیت فرات در [[واقعه عاشورا].]]] | ||
[[واقعه عاشورا]] در حاشیه یکی از نهرهای منشعب شده از رودخانه فرات رخ داده است. [[امام حسین(ع)]] و یارانش در [[کربلا]]، در [[محرم]] [[سال ۶۱ هجری قمری]] توسط نیروهای [[عبیدالله بن زیاد]] در محاصره قرار گرفتند. آنان آب را به روی اردوگاه امام حسین(ع) و اطفال و خیمه‌ها بستند. سپاه دشمن می‌خواست با قرار دادن سپاه امام حسین(ع) در مضیقه بی‌آبی، او را به تسلیم وادارد؛ اما امام حسین (ع) تسلیم نشد.{{مدرک}} | [[واقعه عاشورا]] در حاشیه یکی از نهرهای منشعب شده از رودخانه فرات رخ داده است. [[امام حسین(ع)]] و یارانش در [[کربلا]]، در [[محرم]] [[سال ۶۱ هجری قمری]] توسط نیروهای [[عبیدالله بن زیاد]] در محاصره قرار گرفتند. آنان آب را به روی اردوگاه امام حسین(ع) و اطفال و خیمه‌ها بستند.<ref>دینوری، اخبارالطوال، ۱۳۶۸ش، ص۲۵۵؛ بلاذری، انساب‌الاشراف، ۱۹۷۷م، ج۳، ص۱۸۰؛ طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ۹۱۶۷م، ج۵، ص۴۱۲؛ مفید، الارشاد، ۱۳۹۹ق، ج۲، ص۸۶.</ref> سپاه دشمن می‌خواست با قرار دادن سپاه امام حسین(ع) در مضیقه بی‌آبی، او را به تسلیم وادارد؛ اما امام حسین (ع) تسلیم نشد.{{مدرک}} | ||
[[عباس بن علی(ع)]] که برای آوردن آب برای کودکان تشنه رفته بود، در کنار | [[عباس بن علی(ع)]] که برای آوردن آب برای کودکان تشنه رفته بود، در کنار شریعه فرات دستانش قطع شد و به [[شهادت]] رسید.<ref>طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ۱۹۶۷م، ج۵، ص۴۴۶-۴۴۹؛ ابن‌شهرآشوب، مناقب، ۱۳۷۹ق، ج۴، ص۱۰۸.</ref> | ||
در فرهنگ [[شیعه]]، آب فرات همچون [[تربت|خاک کربلا]]، نمادی از حادثه عاشورا به شمار می‌آید؛ از این رو برداشتن کام نوزاد با آب فرات یا [[تربت امام حسین|تربت حسینی]]، از روی [[تبرک]] رواج دارد.{{مدرک}} | در فرهنگ [[شیعه]]، آب فرات همچون [[تربت|خاک کربلا]]، نمادی از حادثه عاشورا به شمار می‌آید؛ از این رو برداشتن کام نوزاد با آب فرات یا [[تربت امام حسین|تربت حسینی]]، از روی [[تبرک]] رواج دارد.{{مدرک}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس۲}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
*ابن | *ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی طالب، قم، علامه، ۱۳۷۹ق. | ||
*بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق محمد باقر محمودی، بیروت: دارالتعارف، چاپ اول، ۱۹۷۷. | |||
*دینوری، احمد بن داوود، الاخبارالطوال، تحقیق عبدالمنعم عامر مراجعه جمال الدین شیال، قم، منشورات رضی، ۱۳۶۸ش. | |||
*فتال نیشابوری، روضة الواعظین و بصیرة المتعظین، محمود مهدوی دامغانی، تهران، نشر نی، ۱۳۶۶ش. | *فتال نیشابوری، روضة الواعظین و بصیرة المتعظین، محمود مهدوی دامغانی، تهران، نشر نی، ۱۳۶۶ش. | ||
*کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، تحقیق علی اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۸۸ق. | *کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، تحقیق علی اکبر غفاری، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۸۸ق. | ||
*طبرسی، فضل بن حسن، زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام ترجمه کتاب إعلام الوری بأعلام الهدی، ترجمه عزیزالله عطاردی قوچانی، تهران، انتشارات اسلامیه، بی‌تا. | *طبرسی، فضل بن حسن، زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام ترجمه کتاب إعلام الوری بأعلام الهدی، ترجمه عزیزالله عطاردی قوچانی، تهران، انتشارات اسلامیه، بی‌تا. | ||
*طبری، محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک (تاریخ الطبری)، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۹۶۷م. | |||
*محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، قم، نشر معروف، ۱۳۷۶ش. | *محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، قم، نشر معروف، ۱۳۷۶ش. | ||
*مجلسی، محمدباقر، تحفة الزائر، قم، پیام امام هادی (ع)، ۱۳۸۶ش. | *مجلسی، محمدباقر، تحفة الزائر، قم، پیام امام هادی (ع)، ۱۳۸۶ش. | ||
*مفید، محمد بن محمد، الارشاد، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۹ق. | |||
{{واقعه کربلا}} | {{واقعه کربلا}} | ||
{{عزاداری محرم}} | {{عزاداری محرم}} | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۳: | ||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | | رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | | کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | ||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل--> | | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | | جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | | رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||