پرش به محتوا

شبهه آکل و مأکول: تفاوت میان نسخه‌ها

imported>A.atashinsadaf
imported>A.atashinsadaf
خط ۲۳: خط ۲۳:


==پاسخ==
==پاسخ==
متکلمان اسلامی از راههای گوناگون به این شبهه پاسخ گفته‎اند.
[[کلام اسلامی|متکلمان اسلامی]] از راههای گوناگون به این شبهه پاسخ گفته‎اند.


در میان پاسخهایی که داده شده، یکی از همه معروفتر است. آنان گفته اند انسان از دو گونه اجزا ترکیب یافته که عبارت است از
در میان پاسخهایی که داده شده، یکی از همه معروفتر است. آنان گفته اند انسان از دو گونه اجزا ترکیب یافته که عبارت است از
#اجزای اصلی؛
#اجزای اصلی؛
#اجزای فرعی و زاید.
#اجزای فرعی و زاید


اجزای اصلی عبارت از چیزهایی است که واقعیت و حقیقت انسان به آن بستگی دارد. این اجزا به گونه ای هستند که اگر هم احیاناً خوراک انسان دیگر گردد، هرگز جزو بدن او نمی‎گردد یا به صورت اجزای اصلی او در نمی‎آید.
اجزای اصلی عبارت از چیزهایی است که واقعیت و حقیقت انسان به آن بستگی دارد. این اجزا به گونه ای هستند که اگر هم احیاناً خوراک انسان دیگر گردد، هرگز جزو بدن او نمی‎گردد یا به صورت اجزای اصلی او در نمی‎آید.
خط ۳۵: خط ۳۵:
بدین‎سان اگر شخص انسان غذای شخصی دیگر گردد، آنچه از اجزای ماکول به تدریج جزو بدن آکل می‎شود، جز اجزای زاید یا غیر اصلی نیست، زیرا چنانکه گفته شد، اجزای اصلی تغییر و تحول نمی‎پذیرد.
بدین‎سان اگر شخص انسان غذای شخصی دیگر گردد، آنچه از اجزای ماکول به تدریج جزو بدن آکل می‎شود، جز اجزای زاید یا غیر اصلی نیست، زیرا چنانکه گفته شد، اجزای اصلی تغییر و تحول نمی‎پذیرد.


در روز رستاخیز آنچه محشور می‎شود، انسانی است که از اجزای اصلی تشکیل یافته است. بنابراین شبهه آکل و ماکول نمی تواند معاد جسمانی را انکار کند.
بنابراین در [[روز رستاخیز]] آنچه [[نشور|محشور]] می‎شود، انسانی است که از اجزای اصلی تشکیل یافته است. بنابراین شبهه آکل و ماکول نمی تواند [[معاد جسمانی]] را انکار کند.
 
==پاسخ ملاصدرا==
==پاسخ ملاصدرا==
به عقیده صدرالمتألهین، آنچه ازانسان در روز رستاخیز محشور می‎شود، نه یک بدن مثالی است ونه یک بدن عنصری دیگرجز بدن عینی انسان در این جهان، آنچه در روز رستاخیز محشور می‎شود، نفس و بدن انسان است بعینه، به گونه‎ای که این فرد در جهان دیگر برای دیگر کسان به روشنی قابل شناسایی است، و هر کس او را ببیند، به آسانی می‎تواند بگوید این همان کس است که در دنیا او را می‎شناخته است.
به عقیده صدرالمتألهین، آنچه ازانسان در روز رستاخیز محشور می‎شود، نه یک بدن مثالی است ونه یک بدن عنصری دیگرجز بدن عینی انسان در این جهان، آنچه در روز رستاخیز محشور می‎شود، نفس و بدن انسان است بعینه، به گونه‎ای که این فرد در جهان دیگر برای دیگر کسان به روشنی قابل شناسایی است، و هر کس او را ببیند، به آسانی می‎تواند بگوید این همان کس است که در دنیا او را می‎شناخته است.
کاربر ناشناس