مباح: تفاوت میان نسخه‌ها
←اصالت اباحه
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
== اصالت اباحه == | == اصالت اباحه == | ||
بحثی در بین [[فقها]] و [[اصول فقه|اصولیان]] وجود دارد درباره عمل و فعلی که در شرع حکمی درباره آن نیامده است؛ یعنی اگر شرع تکلیف انسان‌ها را درباره یک فعل خاص مشخص نکرده باشد و آیه یا حدیثی درباره آن نباشد، آیا فرد مجاز به انجام آن فعل هست یا | بحثی در بین [[مجتهد|فقها]] و [[اصول فقه|اصولیان]] وجود دارد درباره عمل و فعلی که در شرع حکمی درباره آن نیامده است؛ یعنی اگر شرع تکلیف انسان‌ها را درباره یک فعل خاص مشخص نکرده باشد و [[آیه]] یا [[حدیث|حدیثی]] درباره آن نباشد، آیا فرد مجاز به انجام آن فعل هست یا خیر؟ | ||
در پاسخ به این مسئله، دو رویکرد وجود دارد: اصالت اِباحه و اصالت حَظْر. اصالت حظر بدین معنی است که تا دلیل شرعی بر جواز ارتکاب یک فعل وجود نداشته باشد، باید از آن اجتناب کرد. اصالت اِباحه خلاف آن است و می‌گوید اگر شرع درباره یک فعل خاص ساکت بود، فرد مجاز به انجام آن کار است و آن فعل جزو امور '''مباح''' به حساب می‌آید. | در پاسخ به این مسئله، دو رویکرد وجود دارد: اصالت اِباحه و اصالت حَظْر. اصالت حظر بدین معنی است که تا دلیل شرعی بر جواز ارتکاب یک فعل وجود نداشته باشد، باید از آن اجتناب کرد. اصالت اِباحه خلاف آن است و می‌گوید اگر شرع درباره یک فعل خاص ساکت بود، فرد مجاز به انجام آن کار است و آن فعل جزو امور '''مباح''' به حساب می‌آید. | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
# {{متن قرآن|قُلْ لاَ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ|ترجمه= بگو‌ای پیامبر در احکامی که به من وحی شده است، من چیزی را که برای خورندگان طعام حرام باشد، نمی‌یابم، جز آنکه [[میته]] (حیوان مرده) باشد یا خون ریخته یا گوشت خوک|سوره= [[سوره انعام|انعام]]|آیه= ۱۴۵}}. | # {{متن قرآن|قُلْ لاَ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ|ترجمه= بگو‌ای پیامبر در احکامی که به من وحی شده است، من چیزی را که برای خورندگان طعام حرام باشد، نمی‌یابم، جز آنکه [[میته]] (حیوان مرده) باشد یا خون ریخته یا گوشت خوک|سوره= [[سوره انعام|انعام]]|آیه= ۱۴۵}}. | ||
از [[امام صادق(ع)]] نیز نقل شده که «کل شَی ء مُطْلَق حَتّی یرِد فیه نَهْی»: همه اشیاء مباحند مگر آنکه مورد نهی واقع شده باشند.<ref>حر | از [[امام صادق(ع)]] نیز نقل شده که «کل شَی ء مُطْلَق حَتّی یرِد فیه نَهْی»: همه اشیاء مباحند مگر آنکه مورد نهی واقع شده باشند.<ref>حر عاملی،و سائل الشیعه، ۱۸/۱۲۷- ۱۲۸</ref> | ||
== اباحه تملک و اباحه انتفاع در فقه و حقوق مدنی == | == اباحه تملک و اباحه انتفاع در فقه و حقوق مدنی == | ||