|
|
| خط ۵۷: |
خط ۵۷: |
|
| |
|
| مهمترین نقد محتوایی بر اخلاق ناصری، به واسطه مطالبی است که درباره آداب میگساری در آن بیان شده و ناهمساز با شأن علمی و دینی [[خواجه نصیرالدین طوسی]] دانسته شده است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۹.</ref> | | مهمترین نقد محتوایی بر اخلاق ناصری، به واسطه مطالبی است که درباره آداب میگساری در آن بیان شده و ناهمساز با شأن علمی و دینی [[خواجه نصیرالدین طوسی]] دانسته شده است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۹.</ref> |
|
| |
| ==تاثیر بر آثار بعدی==
| |
| [[قطب الدین شیرازی]] شاگرد خواجه، در دانشنامه مفصل خود با عنوان [[درة التاج]] که شامل همه علوم زمان بود، بخش مفصلی را به حکمت عملی اختصاص داد که از بسیاری جهات بر مبنای اخلاق ناصری خواجه فراهم آمده بود، گرچه ظاهراً به واسطه کینه‌ای که از خواجه بر دل داشته، از او نامی نمی‌برد.<ref>قس: مقدمه بر درة التاج قطب الدین شیرازی، ص۴۳-۴۴، و ص۷۱.</ref>
| |
|
| |
| [[جلال الدین دوانی]] حکیم [[حکمت اشراقی|اشراقی]] مشرب نیز تحریر جدیدی از اخلاق ناصری با عنوان [[اخلاق جلالی]] کرد و فواید دیگری از [[قرآن|کتاب]]، سنت و نوشته‌های اهل شریعت مانند [[ابوالحسن ماوردی]]، [[محمد غزالی]] و [[فخر الدین رازی]] را نیز بر مطالبی که به زبان ساده‌تر از اخلاق ناصری گرد آمده‌بود، برآن‌ها افزود و در مقابل، مبحث «آداب [[میگساری]]» را حذف نمود.<ref>نک: اخلاق جلالی، جاهای مختلف؛ نیز فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه دانشکده ادبیات، ص۲۰</ref>
| |
|
| |
|
| ==نسخه‌ها و چاپ‌ها== | | ==نسخه‌ها و چاپ‌ها== |
