اخلاق ناصری (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
←محتوا
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←ویژگیها) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←محتوا) |
||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
کتاب اخلاق ناصری، به زبان فارسی،<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۴.</ref> موضوعاتی از جمله اخلاق فردی، اخلاق اجتماعی و اخلاق خانوادگی را دربرمیگیرد و کمتر به اخلاق بندگی میپردازد.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۶.</ref> خواجه نصیرالدین طوسی، در بخشهای مهمی از اثر خود، از کتاب [[تهذیب الاخلاق]] [[ابوعلی مسکویه]] بهره جسته<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۷-۱۴۸.</ref> و به همین سبب، اخلاق ناصری، ترجمهای از کتاب مسکویه به همراه اضافات دانسته شده است.<ref>مرعشی، کتابشناسی دستنوشتههای آثار علامه خواجه نصیرالدین محمد طوسی، ص۴۳؛ احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۹.</ref> | کتاب اخلاق ناصری، به زبان فارسی،<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۴.</ref> موضوعاتی از جمله اخلاق فردی، اخلاق اجتماعی و اخلاق خانوادگی را دربرمیگیرد و کمتر به اخلاق بندگی میپردازد.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۶.</ref> خواجه نصیرالدین طوسی، در بخشهای مهمی از اثر خود، از کتاب [[تهذیب الاخلاق]] [[ابوعلی مسکویه]] بهره جسته<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۷-۱۴۸.</ref> و به همین سبب، اخلاق ناصری، ترجمهای از کتاب مسکویه به همراه اضافات دانسته شده است.<ref>مرعشی، کتابشناسی دستنوشتههای آثار علامه خواجه نصیرالدین محمد طوسی، ص۴۳؛ احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۹.</ref> | ||
اخلاق ناصری، پس از مقدمه کوتاهی در تعریف حکمت و حکمت | اخلاق ناصری، پس از مقدمه کوتاهی در تعریف حکمت و [[حکمت عملی]]، در قالب سه مقاله نگاشته شده است؛ | ||
* مقاله اول، ترجمه و خلاصهای از کتاب تهذیب الاخلاق مسکویه است و به تعریف نفس و قوای نفسانی میپردازد. بیان فضایل و رذایل هر یک از قوای انسانی و همچنین بیان مراتب سعادت، حفظ سلامت نفس و معالجه امراض آن، مطالب دیگر این مقاله است. خواجه نصیر | * مقاله اول، ترجمه و خلاصهای از کتاب [[تهذیب الاخلاق]] [[مسکویه]] است و به تعریف نفس و قوای نفسانی میپردازد. بیان فضایل و رذایل هر یک از قوای انسانی و همچنین بیان مراتب سعادت، حفظ سلامت نفس و معالجه امراض آن، مطالب دیگر این مقاله است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۷.</ref> [[خواجه نصیر طوسی]]، در این بخش تنها به ترجمه اکتفا نکرده و در مواردی، توضیحات مختصر، حکایتها و شواهدی به متن اصلی افزوده است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۷.</ref> | ||
* مقاله دوم، درباره سبب احتیاج به منزل و ارکان آن، تدبیر اموال، تدبیر اولاد و نیز تدبیر امور خادمان است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۷.</ref> بخش تدبیر اولاد در این مقاله، ترجمه آزاد از کتاب تهذیب الاخلاق دانسته شده است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۸.</ref> | * مقاله دوم، درباره سبب احتیاج به منزل و ارکان آن، تدبیر اموال، تدبیر اولاد و نیز تدبیر امور خادمان است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۷.</ref> بخش تدبیر اولاد در این مقاله، ترجمه آزاد از کتاب تهذیب الاخلاق دانسته شده است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۸.</ref> | ||
* مقاله سوم، درباره سیاست مُدُن نوشته شده که شامل هشت فصل است؛ از جمله بیان احتیاج به تمدن، فضیلت محبت، اقسام اجتماعات (مدینه فاضله، غیرفاضله، جاهله و...)، آداب پادشاهان، فضیلت صداقت، چگونگی معاشرت با مردم و همچنین وصایای افلاطون.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۸.</ref> دو بخش از این مقاله، یعنی فضیلت محبت و فضیلت صداقت، عمدتا ترجمه مقاله پنجم تهذیب الاخلاق مسکویه است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۸.</ref> | * مقاله سوم، درباره سیاست مُدُن نوشته شده که شامل هشت فصل است؛ از جمله بیان احتیاج به تمدن، فضیلت محبت، اقسام اجتماعات (مدینه فاضله، غیرفاضله، جاهله و...)، آداب پادشاهان، فضیلت صداقت، چگونگی معاشرت با مردم و همچنین وصایای افلاطون.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۸.</ref> دو بخش از این مقاله، یعنی فضیلت محبت و فضیلت صداقت، عمدتا ترجمه مقاله پنجم تهذیب الاخلاق مسکویه است.<ref>احمدپور، کتابشناخت اخلاق اسلامی، ۱۳۸۵ش، ص۱۴۸.</ref> |