اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی): تفاوت میان نسخه‌ها
اثبات الوصیة للامام علی بن ابی‌طالب (مسعودی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۵۳
، جمعهٔ ۱۹:۵۳←جایگاه
(←محتوا) |
(←جایگاه) |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
کتاب اثبات الوصیه، جریان خلقت [[حضرت آدم]] و شرح حال و [[معجزه|معجزات]] [[پیامبران]] بعد از او و تاریخ پادشاهانی که در زمان آنان بوده‌اند هر کدام را پس از دیگری تا زمان خاتم انبیاء بیان می‌کند و سپس شرح حال و [[معجزات پیامبر(ص)]] و [[دوازده امام]] را با تاریخ خلفائی که با آنان همزمان بوده‌اند نقل می‌کند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه، ص۶.</ref> | کتاب اثبات الوصیه، جریان خلقت [[حضرت آدم]] و شرح حال و [[معجزه|معجزات]] [[پیامبران]] بعد از او و تاریخ پادشاهانی که در زمان آنان بوده‌اند هر کدام را پس از دیگری تا زمان خاتم انبیاء بیان می‌کند و سپس شرح حال و [[معجزات پیامبر(ص)]] و [[دوازده امام]] را با تاریخ خلفائی که با آنان همزمان بوده‌اند نقل می‌کند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه، ص۶.</ref> | ||
مطالب اثبات الوصیه در منابعی؛ چون [[کافی]]، [[بصائر الدرجات]] یا تاریخ [[ائمه]] وجود دارد. نویسندگان بعدی نیز از آن نقل کرده‌اند. این کتاب در میان کسانی چون صاحب [[الخرائج و الجرائح]] و [[مناقب‌نگاری|مناقب‌نویسان]] بعدی رواج داشته و [[محمدباقر مجلسی|مجلسی]] نیز از آن در [[بحارالانوار]] و [[محمد حسین کاشف الغطاء]] در [[اصل الشیعة و اصولها (کتاب)|اصل الشیعة و اصولها]] استفاده کرده‌اند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه، ص۶.</ref> | مطالب اثبات الوصیه در منابعی؛ چون [[کافی]]، [[بصائر الدرجات]] یا تاریخ [[ائمه]] وجود دارد. نویسندگان بعدی نیز از آن نقل کرده‌اند. این کتاب در میان کسانی چون صاحب [[الخرائج و الجرائح]] و [[مناقب‌نگاری|مناقب‌نویسان]] بعدی رواج داشته و [[محمدباقر مجلسی|مجلسی]] نیز از آن در [[بحارالانوار]] و [[محمد حسین کاشف الغطاء]] در [[اصل الشیعة و اصولها (کتاب)|اصل الشیعة و اصولها]] استفاده کرده‌اند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، مقدمه، ص۶.</ref>[[آقابزرگ تهرانی|تهرانی]] در [[الذریعة الی تصانیف الشیعة (کتاب)|الذریعه]] گفته که مجلسی دربحار هنگام نقل از کتاب مسعوی از آن بنام الوصیه یاد می‌کند. <ref>تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج ۱، ص۱۱۰.</ref> | ||
کتبی نویسنده کتاب فوات الوفیات در کتابش عین اثبات الوصیه را ذکر کرده و شاید منظور از کتاب التعیین للخلیفة الماضی- که ابن حجر در کتاب لسان المیزان آن را از تألیفات مسعودی دانسته- همین کتاب اثبات الوصیه باشد.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، قم مکتبة بصیرتی، مقدمه، ص۸.</ref> | کتبی نویسنده کتاب فوات الوفیات در کتابش عین اثبات الوصیه را ذکر کرده و شاید منظور از کتاب التعیین للخلیفة الماضی- که ابن حجر در کتاب لسان المیزان آن را از تألیفات مسعودی دانسته- همین کتاب اثبات الوصیه باشد.<ref>مسعودی، اثبات الوصیه، قم مکتبة بصیرتی، مقدمه، ص۸.</ref> | ||