|
|
| خط ۴۸: |
خط ۴۸: |
| {{جعبه نقل قول| عنوان=| نقل‌قول= [[امام کاظم(ع)]]:{{سخ}}'''«''''''علم ما بر سه قسم است؛ علم به گذشته، آینده و حال. اما گذشته، از نوع مفسّر است[<small>که توسط پیامبر(ص) برای ما تفسیر و بیان شده است</small>]. اما علم آینده از نوع نگاشته شده است[<small>که در کتاب جامعه، جفر و مصحف فاطمه درج شده است</small>]. و اما علم حاضر از نوع افکندن در قلب[<small>قذف</small>] یا کوبیدن در گوش‌هاست[<small>نقر</small>] و این قسم، برترین نوع علم ماست[<small>که همان [[الهام]] و [[تحدیث]] است</small>]. البته[<small>ما، پیامبر نیستیم و بر ما وحی نمی‌شود زیرا </small>] پیامبری بعد از پیامبر ما ظهور نخواهد کرد. '''»'''|تاریخ بایگانی| | | {{جعبه نقل قول| عنوان=| نقل‌قول= [[امام کاظم(ع)]]:{{سخ}}'''«''''''علم ما بر سه قسم است؛ علم به گذشته، آینده و حال. اما گذشته، از نوع مفسّر است[<small>که توسط پیامبر(ص) برای ما تفسیر و بیان شده است</small>]. اما علم آینده از نوع نگاشته شده است[<small>که در کتاب جامعه، جفر و مصحف فاطمه درج شده است</small>]. و اما علم حاضر از نوع افکندن در قلب[<small>قذف</small>] یا کوبیدن در گوش‌هاست[<small>نقر</small>] و این قسم، برترین نوع علم ماست[<small>که همان [[الهام]] و [[تحدیث]] است</small>]. البته[<small>ما، پیامبر نیستیم و بر ما وحی نمی‌شود زیرا </small>] پیامبری بعد از پیامبر ما ظهور نخواهد کرد. '''»'''|تاریخ بایگانی| |
| | منبع = <small>[[کلینی]]، [[الکافی]]، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۶۴</small>| تراز = چپ| عرض = ۴۰۰px| حاشیه= ۵px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پس‌زمینه=#C9E38F| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | | | منبع = <small>[[کلینی]]، [[الکافی]]، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۶۴</small>| تراز = چپ| عرض = ۴۰۰px| حاشیه= ۵px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پس‌زمینه=#C9E38F| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} |
|
| |
| الف) دریافت علوم از طریق پیامبر(ص): در [[حدیث]]ی از [[امام رضا(ع)]] آمده است: علم امام از طریق پیامبر به او رسیده است و پیامبر علم غیب را به واسطه جبرئیل از خداوند گرفته است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۶.</ref> در روایتی از [[امام باقر(ع)]] نیز آمده است که [[امامان معصوم]]، از علومی که خداوند متعال فرشتگان و رسولانش را از آن آگاه نموده است، آگاه است.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۵۵.</ref><br />
| |
| این آموزه‌ها از طریق آموزش‌های عادی<ref> خرازی،بدایة المعارف، ج۲، ص۴۶</ref> و روش‌های غیرعادی به امام منتقل می‌شود. مانند علومی که در آخرین ساعات عمر شریف پیامبر به حضرت علی(ع) منتقل شد و معادل هزار باب علمی بود. این علم، شامل علم به رویدادهای گذشته و آینده و علم مرگ‌ها و مصیبت‌ها و قضاوت بوده است. این علم در زمره [[ودایع امامت]] شمرده می‌شود که از هر امام به امام بعدی منتقل می‌شود.<ref>صدوق، الخصال، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۶۴۳.</ref>
| |
| علم پیامبر هم چنین از طریق کتاب‌هایی مثل [[جفر و جامعه|جامعه]] که پیامبر(ص) آن را برای حضرت علی انشاء می‌کرد و ایشان نیز آن را می‌نوشت و شامل اخبار و دانش‌های مورد نیاز امام است و از هر امام به امام بعدی منتقل می‌شود.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۷۵.</ref> و نیز از طریق [[جفر و جامعه|کتاب جفر]] که بنابر برخی روایات میراث [[پیامبران|انبیای الهی]] و [[وصایت|جانشینان]] ایشان است و کتاب [[زبور]] [[حضرت داود|داود]]، [[تورات]] [[حضرت موسی|موسی]]، [[انجیل]] [[حضرت عیسی|عیسی]] و [[صحف]] [[حضرت ابراهیم|ابراهیم]] نیز در آن قرار دارد.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۴۰.</ref>
| |
|
| |
| ب) از طریق [[مصحف فاطمه(س)]] که مجموعه روایت‌هایی است که در جریان [[تحدیث]] [[فرشته|فرشتگان]](سخن گفتن) با [[حضرت زهرا(س)]] جمع‌آوری شده و در آن اخبار رویدادهای آینده تا روز [[قیامت]] وجود دارد. بنابر روایات شیعه حضرت زهرا آن را برای حضرت علی(ع) بازگو می‌کرده و ایشان آن را یادداشت می‌نموده است.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۱۰.</ref>
| |
|
| |
| ج) از طریق [[الهام]] و [[تحدیث]]: از [[حسن بن یحیی|حسن بن یحیای مدائنی]] نقل شده که از [[امام صادق(ع)]] پرسیدم: هنگامی که سوالی از امام می‌شود، با چه علمی بدان جواب می‌دهد؟ ایشان فرمود: گاهی به او [[الهام]] می‌شود، گاهی از [[فرشته]] می‌شنود و گاهی هر دو.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۴ق، ج۲۶، ص۵۷؛ طوسی،الامالی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۴۰۸.</ref>
| |
|
| |
|
| ==علم غیب در انسان‌های دیگر== | | ==علم غیب در انسان‌های دیگر== |
