اسرار الشهادة (کتاب): تفاوت میان نسخهها
اصلاح فاصلهٔ مجازی
Ms.sadeghi (بحث | مشارکتها) جز (added Category:مقتلنویسان قرن ۱۳ (قمری) using HotCat) |
Ms.sadeghi (بحث | مشارکتها) (اصلاح فاصلهٔ مجازی) |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اِكْسیرُ الْعبادات فی اَسْرارِ الشّهادات''' مشهور به '''اسرارُ | '''اِكْسیرُ الْعبادات فی اَسْرارِ الشّهادات''' مشهور به '''اسرارُ الشّهادة''' کتابی است در موضوع [[امام حسین (ع)]] و [[عاشورا]]، نوشته [[فاضل دربندی|فاضل دربندی]] (م ۱۲۸۵ یا ۱۲۸۶ ق). نویسنده وقایع کربلا را با تحلیل و استدلال بیان می کند تا مخاطب اقناع شود. | ||
نویسنده، [[واقعه عاشورا|حادثه عاشورا]] را در این کتاب به تفصیل شرح داده است. او آفرینش جهان را برای عزای [[امام حسین (ع)]] دانسته است. بر اساس مبنای وی در زمینه سیرهنگاری، میتوان از کتابهای حاوی اخبار مظنون الکذب نیز نقل کرد. فاضل دربندی در این کتاب شمار لشکریان [[عمر سعد]] را یک میلیون و ۶۰۰ هزار نفر، ساعات روز عاشورا را ۷۲ ساعت، و گرمای هوای آن روز را ۷۰ درجه بالاتر از حالت طبیعی دانسته است. این کتاب به زبان عربی نوشته شده، اما نویسنده قسمتهای پایانی را در دوره [[ناصرالدین شاه قاجار|ناصرالدین شاه]] به فارسی ترجمه کرده. این ترجمه با عنوان «سعادات ناصری» منتشر شد. در سالهای اخیر این کتاب از سوی انتشارات طوبای محبت به فارسی منتشر شده است. برخی از علما از جمله [[محدث نوری|محدث نوری]]، [[آقا بزرگ تهرانی|شیخ آقا بزرگ تهرانی]]، [[محسن امین|سید محسن امین]] و [[مرتضی مطهری]] این کتاب را دارای ایرادات فراوان میدانند. | نویسنده، [[واقعه عاشورا|حادثه عاشورا]] را در این کتاب به تفصیل شرح داده است. او آفرینش جهان را برای عزای [[امام حسین (ع)]] دانسته است. بر اساس مبنای وی در زمینه سیرهنگاری، میتوان از کتابهای حاوی اخبار مظنون الکذب نیز نقل کرد. فاضل دربندی در این کتاب شمار لشکریان [[عمر سعد]] را یک میلیون و ۶۰۰ هزار نفر، ساعات روز عاشورا را ۷۲ ساعت، و گرمای هوای آن روز را ۷۰ درجه بالاتر از حالت طبیعی دانسته است. این کتاب به زبان عربی نوشته شده، اما نویسنده قسمتهای پایانی را در دوره [[ناصرالدین شاه قاجار|ناصرالدین شاه]] به فارسی ترجمه کرده. این ترجمه با عنوان «سعادات ناصری» منتشر شد. در سالهای اخیر این کتاب از سوی انتشارات طوبای محبت به فارسی منتشر شده است. برخی از علما از جمله [[محدث نوری|محدث نوری]]، [[آقا بزرگ تهرانی|شیخ آقا بزرگ تهرانی]]، [[محسن امین|سید محسن امین]] و [[مرتضی مطهری]] این کتاب را دارای ایرادات فراوان میدانند. | ||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==نویسنده== | ==نویسنده== | ||
{{اصلی|آقا دربندی}} | {{اصلی|آقا دربندی}} | ||
آخوند ملا آقا بن عابد بن رمضان علی بن زاهد شروانی، معروف به آقا دربندی و نیز فاضل دربندی (متوفای۱۲۸۶ق)، واعظ [[شیعی]] [[امامی]] است. وی در [[حوزه علمیه نجف]]، [[فقه]] را نزد شیخ علی فرزند شیخ [[جعفر کاشف الغطاء]] و [[اصول فقه]] را در [[کربلا]] نزد [[شریف العلمای مازندرانی]] خواند. سپس در [[تهران]] اقامت گزید. اسرارالشهادات یکی از آثار اوست. درباره او میگویند: در اخلاص و دوستی به [[اهل بیت(ع)]] و به ویژه محبت به [[امام حسین(ع)]] شهرت بسیاری داشت، چنانکه در ایام عاشورای حسینی بر بالای [[منبر]]، [[عمامه]] بر زمین | آخوند ملا آقا بن عابد بن رمضان علی بن زاهد شروانی، معروف به آقا دربندی و نیز فاضل دربندی (متوفای۱۲۸۶ق)، واعظ [[شیعی]] [[امامی]] است. وی در [[حوزه علمیه نجف]]، [[فقه]] را نزد شیخ علی فرزند شیخ [[جعفر کاشف الغطاء]] و [[اصول فقه]] را در [[کربلا]] نزد [[شریف العلمای مازندرانی]] خواند. سپس در [[تهران]] اقامت گزید. اسرارالشهادات یکی از آثار اوست. درباره او میگویند: در اخلاص و دوستی به [[اهل بیت(ع)]] و به ویژه محبت به [[امام حسین(ع)]] شهرت بسیاری داشت، چنانکه در ایام عاشورای حسینی بر بالای [[منبر]]، [[عمامه]] بر زمین میزد و گریبان میدرید و از شدت اندوه از هوش میرفت. او در روز دهم محرم، لباس خود را می کَند و لُنگی بر خود میبست و خاک بر سر میریخت و گِل بر بدن میمالید و با این هیأت بر منبر میرفت. وی را از موسسین [[قمه زنی|قمهزنی]] شمردهاند. مهدی بامداد در این باره نگاشته است: «او است كه [[تیغ زدن]] را بر سر جائز دانست و خود نیز عمل میكرده است و از این تاریخ است كه برخی مردم به تبعیت وی در ایام [[روز عاشورا|عاشورا]] به این عمل دست زدهاند».<ref>رنجبر، سیری در مقتلنویسی و تاریخنگاری عاشورا، ۱۳۸۸ش، ص۱۰۱.</ref> | ||
==مقدمه کتاب== | ==مقدمه کتاب== | ||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
*'''استدلالسازی برای وقایع''': نویسنده در این اثر برخی از مسائل اختلافی را آورده و برای صحت آنها استدلال کرده است. | *'''استدلالسازی برای وقایع''': نویسنده در این اثر برخی از مسائل اختلافی را آورده و برای صحت آنها استدلال کرده است. | ||
*'''مفصل بودن''': این کتاب تا عصر خود، مفصلترین کتاب در تاریخ عاشوراست و تا آن تاریخ، | *'''مفصل بودن''': این کتاب تا عصر خود، مفصلترین کتاب در تاریخ عاشوراست و تا آن تاریخ، نگاشتهای به این تفصیل فراهم نشده بود.<ref>رنجبر، سیری در مقتلنویسی و تاریخنگاری عاشورا، ۱۳۸۸ش، ص۱۰۱.</ref> | ||
==برخی از ادعاها== | ==برخی از ادعاها== | ||
* کیفیت خروج [[امام حسین (ع)]] به همراه خاندانش از [[مدینه]] با ۴۰ محمل حریر و دیباج، همانند حاکمان و پادشاهان. | * کیفیت خروج [[امام حسین (ع)]] به همراه خاندانش از [[مدینه]] با ۴۰ محمل حریر و دیباج، همانند حاکمان و پادشاهان. | ||
*گزارش آمار لشکر یک میلیون و ۶۰۰ هزار نفری [[عمر سعد]] و در جای دیگر، ۴۶۰ هزار نفر و کشته شدن ۳۳۰ هزار از آنان به دست امام حسین (ع) و ۲۵ هزار نفر به دست [[حضرت عباس]] (به جز مجروحان) و ۲۵ هزار نفر به دست یاران دیگر امام حسین (ع) از [[بنی هاشم]] و جان سالم به در بردن تنها ۸۰ هزار نفر از آنان. وی در جای دیگر تعداد کشتههای دشمن را به دست امام حسین (ع)، به ۴۰۰ هزار نفر و تعداد سپاه [[عمر سعد]] را به ۵۰۰ هزار نفر رسانده است. | *گزارش آمار لشکر یک میلیون و ۶۰۰ هزار نفری [[عمر سعد]] و در جای دیگر، ۴۶۰ هزار نفر و کشته شدن ۳۳۰ هزار از آنان به دست امام حسین (ع) و ۲۵ هزار نفر به دست [[حضرت عباس]] (به جز مجروحان) و ۲۵ هزار نفر به دست یاران دیگر امام حسین (ع) از [[بنی هاشم]] و جان سالم به در بردن تنها ۸۰ هزار نفر از آنان. وی در جای دیگر تعداد کشتههای دشمن را به دست امام حسین (ع)، به ۴۰۰ هزار نفر و تعداد سپاه [[عمر سعد]] را به ۵۰۰ هزار نفر رسانده است. | ||
*امتناع حضرت عباس از اینکه امام حسین (ع) او را به | *امتناع حضرت عباس از اینکه امام حسین (ع) او را به خیمهگاه ببرد؛ چرا که به [[سکینه]] دختر [[امام حسین (ع)|امام (ع)]] وعده آوردن آب داده اما نتوانسته به آن عمل کند. | ||
*افسانه ساربان امام (ع) | *افسانه ساربان امام (ع) | ||
*افسانه قیام دختری به نام «[[درة الصدف|دُرَّة الصدف]]» در حلب به انگیزه خونخواهی امام حسین (ع) و بازپسگیری سرهای شهدا و آزاد کردن اسرا از چنگال مأموران یزید هنگام بردن اسرا و سرها به شام.<ref>رنجبر، سیری در مقتلنویسی و تاریخنگاری عاشورا، ۱۳۸۸ش، ص۱۰۴.</ref> | *افسانه قیام دختری به نام «[[درة الصدف|دُرَّة الصدف]]» در حلب به انگیزه خونخواهی امام حسین (ع) و بازپسگیری سرهای شهدا و آزاد کردن اسرا از چنگال مأموران یزید هنگام بردن اسرا و سرها به شام.<ref>رنجبر، سیری در مقتلنویسی و تاریخنگاری عاشورا، ۱۳۸۸ش، ص۱۰۴.</ref> |