پرش به محتوا

ماه‌های حرام: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱: خط ۱۱:


به اعتقاد بیشتر مفسران، حرمت ماه‌های حرام در شریعت حضرت ابراهیم(ع) تشریع
به اعتقاد بیشتر مفسران، حرمت ماه‌های حرام در شریعت حضرت ابراهیم(ع) تشریع
<ref>کاشانی، منهج الصادقین، تهران، ج۴، ص۲۶۷؛ طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴۲۱ق، ج۹، ص۲۷۱؛ ابن عربی، احکام القرآن، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۹۴۳؛ سیوطی، الدر المنثور، دارالفکر، ج٤، ص۱۸۸.</ref> و تا زمان جاهلیت محترم شمرده می‌شد.<ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۶۹ش، ج۸،‌ ص۲۱۸.</ref> بگونه‌ای که به جهت حرمت این ماه‏‌ها اگر شخصی قاتل پدر خود را در این دوره زمانی مشاهده می‏‌کرد، متعرض او نمی شد.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۱۴.</ref>
<ref>کاشانی، منهج الصادقین، تهران، ج۴، ص۲۶۷؛ طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴۲۱ق، ج۹، ص۲۷۱؛ ابن عربی، احکام القرآن، ۱۴۰۸ق، ج۲، ص۹۴۳؛ سیوطی، الدر المنثور، دارالفکر، ج٤، ص۱۸۸.</ref> و تا زمان جاهلیت محترم شمرده می‌شد.<ref>طیب، اطیب البیان، ۱۳۶۹ش، ج۸،‌ ص۲۱۸.</ref> بگونه‌ای که به جهت حرمت این ماه‏‌ها اگر شخصی قاتل پدر خود را در این دوره زمانی مشاهده می‏‌کرد، متعرض او نمی شد.<ref>طوسی، التبیان، دار إحیاء التراث العربی، ج۵، ص۲۱۴.</ref> بیهقی در شعب الایمان می‌نویسد: اهل جاهلیت در ماه رجب، اسلحه های خود را کنار می‌گذاشتند، مردم در آرامش کامل بسر می‌بردند، در راهها امنیت کامل برقرار بود و هیچ یک از مردم خوف و هراسی از یکدیگر نداشتند.
 
این سنت ابراهیمی تا ظهور [[اسلام]] همچنان در میان عرب رایج و محترم بود تا اینکه [[قرآن کریم]] آن را تأیید و امضاء کرد.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴۲۱ق، ج۹، ص۲۶۶.</ref>
این سنت ابراهیمی تا ظهور [[اسلام]] همچنان در میان عرب رایج و محترم بود تا اینکه [[قرآن کریم]] آن را تأیید و امضاء کرد.<ref>طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴۲۱ق، ج۹، ص۲۶۶.</ref>


confirmed، templateeditor
۲٬۰۹۷

ویرایش