پرش به محتوا

پنج‌تن: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۸: خط ۸:
*'''[[آیه مباهله]]'''<ref>سوره آل عمران، آیه ۶۱.</ref> که در آن از علی (ع) به نفس پیامبر (ص)، از [[حضرت فاطمه(س)]] به زن برگزیده خاندان پیامبر (ص) و از [[حسنین]] علیهماالسّلام به فرزندان پیامبر (ص) تعبیر شده است. <ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعيليان،ج۳، ص۲۲۳.</ref>
*'''[[آیه مباهله]]'''<ref>سوره آل عمران، آیه ۶۱.</ref> که در آن از علی (ع) به نفس پیامبر (ص)، از [[حضرت فاطمه(س)]] به زن برگزیده خاندان پیامبر (ص) و از [[حسنین]] علیهماالسّلام به فرزندان پیامبر (ص) تعبیر شده است. <ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعيليان،ج۳، ص۲۲۳.</ref>
*[[آیه اطعام]]<ref>سوره انسان، آیات ۵-۹.</ref>، که به دنبال روزه گرفتن سه روزه علی، فاطمه و حسنین علیهم السّلام و بخشیدن [[افطار]] خود در هر سه شب به مسکین و [[یتیم]] و [[اسیر]] نازل شد و اخلاص و ایثار ایشان ستایش شد. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۵، ص۲۴۹.</ref>
*[[آیه اطعام]]<ref>سوره انسان، آیات ۵-۹.</ref>، که به دنبال روزه گرفتن سه روزه علی، فاطمه و حسنین علیهم السّلام و بخشیدن [[افطار]] خود در هر سه شب به مسکین و [[یتیم]] و [[اسیر]] نازل شد و اخلاص و ایثار ایشان ستایش شد. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۵، ص۲۴۹.</ref>
*[[آیه مودت]]<ref>سوره شوری، آیه ۲۳.</ref> که در آن مطابق <ref>تفاسیر شیعه طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعيليان، ج۱۸، ص۴۶، ج۱۱، ص۳۴۹.</ref> و اهل سنت<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به: فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۷، ص۵۹۵.</ref> مصداق ذَوِی القُربای (خویشاوندان) پیامبر (ص)، علی (ع) و فاطمه (س) و حسنین علیهماالسّلام بوده و مودّت ایشان اجر [[نبوت|رسالت]] پیامبر (ع) قرار داده شده است.
*[[آیه مودت]]<ref>سوره شوری، آیه ۲۳.</ref> که در آن مطابق تفاسیر شیعه  <ref>طباطبایی، المیزان، منشورات اسماعيليان، ج۱۸، ص۴۶، ج۱۱، ص۳۴۹.</ref> و اهل سنت<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به: فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۷، ص۵۹۵.</ref> مصداق ذَوِی القُربای (خویشاوندان) پیامبر (ص)، علی (ع) و فاطمه (س) و حسنین علیهماالسّلام بوده و مودّت ایشان اجر [[نبوت|رسالت]] پیامبر (ع) قرار داده شده است.


*آیات ۱۹ تا ۲۲ [[سوره الرحمن]]، که در آنها از علی و فاطمه علیهماالسّلام به دو دریا تعبیر شده است که پیامبر به مثابه برزخی میان ایشان بوده و حسنین علیهماالسّلام چون لؤلؤ و مرجانی هستند که از ملاقات این دو دریا پدید می‌آیند.<ref>شوشتری، احقاق الحق، ۱۳۷۷ش، ج۳، ص۲۷۴-۲۷۹، ج۹، ص۱۰۷-۱۰۹؛ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۴، ص۹۷-۹۹، ج۳۷، ص۶۴، ۷۳، ۹۶؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ذیل آیه.</ref>
*آیات ۱۹ تا ۲۲ [[سوره الرحمن]]، که در آنها از علی و فاطمه علیهماالسّلام به دو دریا تعبیر شده است که پیامبر به مثابه برزخی میان ایشان بوده و حسنین علیهماالسّلام چون لؤلؤ و مرجانی هستند که از ملاقات این دو دریا پدید می‌آیند.<ref>شوشتری، احقاق الحق، ۱۳۷۷ش، ج۳، ص۲۷۴-۲۷۹، ج۹، ص۱۰۷-۱۰۹؛ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۴، ص۹۷-۹۹، ج۳۷، ص۶۴، ۷۳، ۹۶؛ طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ذیل آیه.</ref>
۱۷٬۴۴۳

ویرایش