آدم (پیامبر): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←عصمت حضرت آدم
جز (←حوّا) |
جز (←عصمت حضرت آدم) |
||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
اما در داستان آفرینش آدم و زندگی او آیاتی هست که باید از دیدگاه عصمت [[انبیا]] بررسی شود. آیاتی از قبیل این که: "[[شیطان]]، آدم و حوا را از بهشت لغزاند."<ref>سوره بقره، آیه ۳۶</ref> "ایشان را بفریفت؛ گفتند پروردگارا بر خود ستم کردیم."<ref>سوره اعراف، آیات ۲۲ و ۲۳.</ref> "شیطان او را [[وسوسه]] کرد... آدم پروردگار خود را نافرمانی کرد و گمراه شد."<ref>سوره طه، آیات ۱۲۰ و ۱۲۱.</ref> و مانند آن. | اما در داستان آفرینش آدم و زندگی او آیاتی هست که باید از دیدگاه عصمت [[انبیا]] بررسی شود. آیاتی از قبیل این که: "[[شیطان]]، آدم و حوا را از بهشت لغزاند."<ref>سوره بقره، آیه ۳۶</ref> "ایشان را بفریفت؛ گفتند پروردگارا بر خود ستم کردیم."<ref>سوره اعراف، آیات ۲۲ و ۲۳.</ref> "شیطان او را [[وسوسه]] کرد... آدم پروردگار خود را نافرمانی کرد و گمراه شد."<ref>سوره طه، آیات ۱۲۰ و ۱۲۱.</ref> و مانند آن. | ||
پاسخ ساده‌ای که مفسران به مشکل تطبیق این آیات با عصمت انبیا داده‌اند، این است که آدم هنگام سر زدن این لغزش، در دوران سکونت در بهشت بود و تکلیفی | پاسخ ساده‌ای که مفسران به مشکل تطبیق این آیات با عصمت انبیا داده‌اند، این است که آدم هنگام سر زدن این لغزش، در دوران سکونت در بهشت بود و تکلیفی نداشت.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۳، ص۳۱۸؛ رجوع کنید به: ابن حجر، فتح الباری، ۱۴۲۱ق، ج۱۱، ص۵۱۹.</ref> یا او در این زمان مقام [[نبوت]] نداشته<ref>زمانی، «عصمت آدم(ع) در نگاه نقد، پژوهش‌های قرآنی».</ref>، یا آنچه از آدم سر زد [[ترک اولی|ترک اَوْلی]] بوده است نه گناه،<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۳م، ج۱۴، ص۲۲۲.</ref> یا نهی در داستان آدم، نهی تنزیهی (کراهتی) بوده است نه نهی تحریمی.<ref>منتظری، درس‌هایی از نهج البلاغه، ۱۳۸۳ش، ج۱، ص۳۷۲.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||