Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۳۸۲
ویرایش
فتوحات مسلمانان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←فتوحات از منظر علمای شیعه
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
نظریه وجوب [[جهاد ابتدایی]] که مورد قبول گروه‌هایی از عالمان شیعه و اهل‌سنت و حتی مستشرقان است نیز به عنوان دلیل دیگری بر مشروعیت فتوحات گزارش شده است.<ref>حسن‌بیگی و دیگران، «بررسی نقش رویدادها بر پدیداری حدیث»، ص۱۲۷.</ref> | نظریه وجوب [[جهاد ابتدایی]] که مورد قبول گروه‌هایی از عالمان شیعه و اهل‌سنت و حتی مستشرقان است نیز به عنوان دلیل دیگری بر مشروعیت فتوحات گزارش شده است.<ref>حسن‌بیگی و دیگران، «بررسی نقش رویدادها بر پدیداری حدیث»، ص۱۲۷.</ref> | ||
بر اساس گزارش یک پژوهش درباره فتوحات فقیهانی از شیعه از جمله [[محقق کرکی|کرکی]]، [[ملا احمد نراقی|نراقی]]، صاحب جواهر و [[سید محمد آل بحرالعلوم|سید محمد بحرالعلوم]] شواهدی بر رضایت امام علی(ع) به فتوحات اولیه اقامه کرده‌اند.<ref>هدایت‌پناه، «فتوحات خلفا از منظر فقهای شیعه»، ص۱۶۹-۱۷۰.</ref> | |||
[[شیخ مرتضی انصاری|شیخ انصاری]] و [[یوسف بن احمد بحرانی|صاحب حدائق]] را موافق فتوحات دانسته‌اند زیرا به نظر ایشان فتوحات سبب تقویت دین اسلام و گسترش آن در مناطق کفر شده است و روشن است که ائمه به چنین نتیجه‌ای راضی هستند.<ref>هدایت‌پناه، «فتوحات خلفا از منظر فقهای شیعه»، ص۱۶۷.</ref> بر همین اساس [[سید ابوالقاسم خویی|ابوالقاسم خوئی]] نیز فتوحاتی را مورد تأیید می‌داند که نتیجه آن‌ها گسترش اسلام شده باشد نه هر جنگی که به قصد فتح مناطق دیگر رخ داده است.<ref>هدایت‌پناه، «فتوحات خلفا از منظر فقهای شیعه»، ص۱۶۸.</ref> | |||