Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۵۲
ویرایش
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==دیدگاه مسلمانان درباره تحریف قرآن== | ==دیدگاه مسلمانان درباره تحریف قرآن== | ||
بهگفته [[سید ابوالقاسم خویی]] (درگذشت: [[سال ۱۳۷۱ هجری شمسی|۱۳۷۱ش]])، به [[ضروری دین|ضرورت دین]] و اجماع و اتفاق همه مسلمانان، تحریف به زیادت، یعنی افزودن لفظی به قرآن، در قرآن واقع نشده است.<ref>خویی، البرهان فی تفسیر القرآن، مؤسسة إحیاء آثار الامام الخوئی، ص۲۰۰.</ref> در خصوص تحریف به نقصان، یعنی حذفشدن برخی الفاظ و | بهگفته [[سید ابوالقاسم خویی]] (درگذشت: [[سال ۱۳۷۱ هجری شمسی|۱۳۷۱ش]])، به [[ضروری دین|ضرورت دین]] و اجماع و اتفاق همه مسلمانان، تحریف به زیادت، یعنی افزودن لفظی به قرآن، در قرآن واقع نشده است.<ref>خویی، البرهان فی تفسیر القرآن، مؤسسة إحیاء آثار الامام الخوئی، ص۲۰۰.</ref> در خصوص تحریف به نقصان، یعنی حذفشدن برخی الفاظ و عبارات از قرآن، میان عالمان مسلمان اختلافنظر است: بیشتر عالمان مسلمان معتقدند این نوع تحریف نیز در قرآن واقع نشده؛ در مقابل، عده اندکی بر این باورند که واقع شده است.<ref>خویی، البیان فی تفسیر القرآن، مؤسسة إحیاء آثار الامام الخوئی، ص۲۰۰.</ref> | ||
درباره تحریف معنوی قرآن، سید ابوالقاسم خویی در کتاب [[البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|البیان فی تفسیر القرآن]] نوشته است بین مسلمانان اختلافی نیست که این نوع تحریف واقع شده و برخی مکاتب فاسد، آیات قرآن را مطابق آرا و دیدگاههای خود به تأویل برده و معنای آنها را تغییر دادهاند.<ref>خویی، البیان فی تفسیر القرآن، مؤسسة إحیاء آثار الامام الخوئی، ص۱۹۷.</ref> در زبان شریعت، از این نوع تحریف، با عنوان [[تفسیر به رأی]] یاد شده و از آن نهی شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به ابن ابی الجمهور، عوالی اللئالی، ۱۴۰۳ق، ج۴، ص۱۰۴؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۲۷، ص۲۰۲-۲۰۳؛ معرفت، صیانة القرآن من التحریف، ۱۴۲۸ق، ص۲۰.</ref> | درباره تحریف معنوی قرآن، سید ابوالقاسم خویی در کتاب [[البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|البیان فی تفسیر القرآن]] نوشته است بین مسلمانان اختلافی نیست که این نوع تحریف واقع شده و برخی مکاتب فاسد، آیات قرآن را مطابق آرا و دیدگاههای خود به تأویل برده و معنای آنها را تغییر دادهاند.<ref>خویی، البیان فی تفسیر القرآن، مؤسسة إحیاء آثار الامام الخوئی، ص۱۹۷.</ref> در زبان شریعت، از این نوع تحریف، با عنوان [[تفسیر به رأی]] یاد شده و از آن نهی شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به ابن ابی الجمهور، عوالی اللئالی، ۱۴۰۳ق، ج۴، ص۱۰۴؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۲۷، ص۲۰۲-۲۰۳؛ معرفت، صیانة القرآن من التحریف، ۱۴۲۸ق، ص۲۰.</ref> |