پرش به محتوا

عالم ملکوت: تفاوت میان نسخه‌ها

عالم ملکوت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۲۳

۶۰ بایت حذف‌شده ،  ۱۱ ژوئیه
←‏ملکوت در ادبیات
دیداریویکی‌متن
(←‏جایگاه‌شناسی: ابرابزار)
خط ۵۴: خط ۵۴:
اهمیت موضوع ملکوت تا بدان حد است که شاعران بزرگ از آن غافل نبوده‌اند و به تبیین جنبه‌های مختلفش پرداخته اند.  
اهمیت موضوع ملکوت تا بدان حد است که شاعران بزرگ از آن غافل نبوده‌اند و به تبیین جنبه‌های مختلفش پرداخته اند.  
[[سنائی غزنوی|سنایی]] رسیدن به عالم ملکوت را از بین بردن نفس و موانع [[عقل]] دانسته و می‌گوید:
[[سنائی غزنوی|سنایی]] رسیدن به عالم ملکوت را از بین بردن نفس و موانع [[عقل]] دانسته و می‌گوید:
{{شعر}}{{ب|[[عالم غیب|غیب]] خواهی خودی ز رَه بردار|
{{شعر جدید
عیب را با سرای غیب چه کار}}
|شاعر = [[سنائی غزنوی|سنایی]]
|[[عالم غیب|غیب]] خواهی خودی ز رَه بردار\\عیب را با سرای غیب چه کار
تو پر از عیب و قصد عالم غیب\\نتوان کرد خاصه با شک و ریب
بودِ تو، چون تو را حجاب آمد\\عقل تو با تو در عتاب آمد
گفت رو نفْس را بکن بدرود\\ورنه برساز از این دو چشم دو رود
روز و شب در فراق عقل بنال\\بیش با عقل خود بدی مسگال
عقل را زین عقیله باز رهان\\بعد از آن عیش بر تو گشت آسان
بینی آنگه که یابی از دل قوت\\ملک را از دریچهٔ '''ملکوت'''<ref>[https://ganjoor.net/sanaee/hadighe/hdgh01/sh54 سایت گنجور]</ref>}}


{{ب|تو پر از عیب و قصد عالم غیب|
[[سعدی]] در شعری تصریح کرده که صرف بودن در عالم ملکوت به معنای پاکی و طهارت نیست و این را درقالب تمثیلی این‌گونه بیان کرده است.
نتوان کرد خاصه با شک و ریب}}
{{شعر جدید
 
|شاعر = [[سعدی]]
{{ب|بودِ تو، چون تو را حجاب آمد|
|دیو اگر صومعه داری کند اندر '''ملکوت'''\\همچو ابلیس همان طینت ماضی دارد
عقل تو با تو در عتاب آمد}}
ناکس است آن‌که به دُرّاعه و دستار کس است\\دزد دزدست وگر جامهٔ قاضی دارد}}
 
{{ب|گفت رو نفْس را بکن بدرود|
ورنه برساز از این دو چشم دو رود}}
 
{{ب|روز و شب در فراق عقل بنال|
بیش با عقل خود بدی مسگال}}
 
{{ب|عقل را زین عقیله باز رهان|
بعد از آن عیش بر تو گشت آسان}}
 
{{ب|بینی آنگه که یابی از دل قوت|
ملک را از دریچهٔ '''ملکوت'''}}{{پایان شعر}}<ref>[https://ganjoor.net/sanaee/hadighe/hdgh01/sh54 سایت گنجور]</ref>
[[سعدی]] در شعری تصریح کرده که صرف بودن در عالم ملکوت به معنای پاکی و طهارت نیست و این را درقالب تمثیلی این‌گونه بیان کرده است.{{شعر}}{{ب| دیو اگر صومعه داری کند اندر ملکوت|
 
همچو ابلیس همان طینت ماضی دارد}}
 
{{ب|ناکس است آن‌که به دُرّاعه و دستار کس است|
 
دزد دزدست وگر جامهٔ قاضی دارد}} {{پایان شعر}}


وی هم‌چنین سرگرم شدن به دنیا را مانع سیر در ملکوت و نمونه‌ای از آن را نداشتن [[حضور قلب]] در نماز دانسته است.
وی هم‌چنین سرگرم شدن به دنیا را مانع سیر در ملکوت و نمونه‌ای از آن را نداشتن [[حضور قلب]] در نماز دانسته است.
{{شعر}}{{ب|ای گرفتار پایبند عیال|
{{شعر جدید
 
ای گرفتار پایبند عیال\\دیگر آسودگی مبند خیال
دیگر آسودگی مبند خیال}}
غم فرزند و نان و جامه و قوت\\بازت آرد ز سیر در '''ملکوت'''
 
همه روز اتفاق می‌سازم\\که به شب با [[خدا|خدای]] پردازم
{{ب|غم فرزند و نان و جامه و قوت|
شب چو عقد [[نماز]] می‌بندم\\چه خورد بامداد فرزندم<ref>[https://ganjoor.net/saadi/golestan/gbab2/sh32 سایت گنجور]</ref>}}
 
بازت آرد ز سیر در '''ملکوت'''}}
 
{{ب|همه روز اتفاق می‌سازم|
 
که به شب با [[خدا|خدای]] پردازم}}
 
{{ب|شب چو عقد [[نماز]] می‌بندم|
 
چه خورد بامداد فرزندم}}{{پایان شعر}}
 
<ref>[https://ganjoor.net/saadi/golestan/gbab2/sh32 سایت گنجور]</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
برگرفته از «https://fa.wikishia.net/view/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/1270108»