پرش به محتوا

مصحف فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۳: خط ۲۳:
==نشانه امامت==
==نشانه امامت==
{{اصلی|ودایع امامت}}
{{اصلی|ودایع امامت}}
بنا بر نقل‌های فراوان، مصحف فاطمه(س) چونان میراثی در نزد [[امامان شیعه]] بوده است و آنان در پایان عمرشان، آن را به امام بعدی تحویل می‌دادند. در برخی روایات، همراه داشتن مصحف از نشانه‌های [[امامت]] به شماره آمده است. ازاین رو، مصحف فاطمه، مجموعه‌ای آکنده از حقایق الهی است که پیک ربانی آنها را بر حضرت فاطمه قرائت کرده و [[امیرمؤمنان]] آن را نوشته و پس از حضرت علی(ع) نزد فرزندانش (امامان شیعه) به میراث مانده و اکنون نزد [[امام دوازدهم]] است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعة، ج۲۱، ص۱۲۶؛ مهدوی‌راد، «مصحف فاطمه»، ص۶۹-۷۰.</ref>
بنا بر نقل‌های فراوان، مصحف فاطمه(س) چونان میراثی در نزد [[امامان شیعه]] بوده است و آنان در پایان عمرشان، آن را به امام بعدی تحویل می‌دادند. در برخی روایات، همراه داشتن مصحف از نشانه‌های [[امامت]] به شماره آمده است. ازاین رو، مصحف فاطمه، مجموعه‌ای آکنده از حقایق الهی است که پیک ربانی آنها را بر حضرت فاطمه قرائت کرده و [[امیرمؤمنان]] آن را نوشته و پس از حضرت علی(ع) نزد فرزندانش (امامان شیعه) به میراث مانده و اکنون نزد [[امام دوازدهم]] است.<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعة، ۱۴۰۳ق، ج۲۱، ص۱۲۶؛ مهدوی‌راد، «مصحف فاطمه»، ص۶۹-۷۰.</ref>


در روایتی آمده است در مجلسی که جمعی از [[محدث|محدثان]] در محضر [[امام صادق(ع)]] بودند، یکی از محدثان به ادعای [[عبدالله محض|عبدالله بن حسن]] مبنی بر امامتِ بنی‌حسن اشاره کرد! امام صادق(ع) پس از سخنانی فرمود:... به خدا قسم (در حالی که با دست به سینه‌اش اشاره میکرد) اسرار نبوت و نیز شمشیر و زره [[رسول الله]] در نزد ما است. و به خدا قسم مصحف فاطمه(س) در نزد ما است.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۳; مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۶، ص۴۰. </ref>
در روایتی آمده است در مجلسی که جمعی از [[محدث|محدثان]] در محضر [[امام صادق(ع)]] بودند، یکی از محدثان به ادعای [[عبدالله محض|عبدالله بن حسن]] مبنی بر امامتِ بنی‌حسن اشاره کرد! امام صادق(ع) پس از سخنانی فرمود:... به خدا قسم (در حالی که با دست به سینه‌اش اشاره میکرد) اسرار نبوت و نیز شمشیر و زره [[رسول الله]] در نزد ما است. و به خدا قسم مصحف فاطمه(س) در نزد ما است.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۳; مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۶، ص۴۰. </ref>
خط ۵۱: خط ۵۱:
{{منابع}}
{{منابع}}
*ابن‌طاووس، علی بن موسی، فتح الابواب بین ذوی الالباب و بین رب الارباب، تحقیق: حامد خفاف، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق.
*ابن‌طاووس، علی بن موسی، فتح الابواب بین ذوی الالباب و بین رب الارباب، تحقیق: حامد خفاف، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق.
*آقابزرگ تهرانی، الذریعة، بیروت، دارالاضواء، بی‌تا (نسخه موجود در لوح فشرده مکتبة اهل البیت، نسخه دوم).
*آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعة، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۳ق.
*رحمان‌ستایش، محمدکاظم، محدثه بودن فاطمه(س)، در دانشنامه فاطمی(س)، ج۲، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۱۳۹۳ش.
*رحمان‌ستایش، محمدکاظم، محدثه بودن فاطمه(س)، در دانشنامه فاطمی(س)، ج۲، تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۱۳۹۳ش.
*«سبب قلة أحادیث فاطمة رضی الله عنها»، سایت اسلام‌وب.
*«سبب قلة أحادیث فاطمة رضی الله عنها»، سایت اسلام‌وب.
confirmed، protected، templateeditor
۷٬۸۷۷

ویرایش