confirmed، protected، templateeditor
۷٬۶۵۲
ویرایش
مصحف فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(←منابع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
==املاکننده و نویسنده== | ==املاکننده و نویسنده== | ||
در روایات آمده است که پس از [[رحلت پیامبر(ص)]]، [[فرشته|فرشته‌ای]] از جانب خدا مطالبی را به حضرت فاطمه(س) [[وحی]] کرد.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۲.</ref> این فرشته در برخی روایات، «رسول الله [=فرستاده خدا]»<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۳.</ref> و در برخی، «[[جبرئیل]]» دانسته شده است.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۴.</ref> برخی محققان در وجه جمع این روایات گفته اند این دو نام به یک نفر اشاره دارد و مراد از رسول الله، همان جبرئیل است<ref>مهدوی‌راد، پژوهشگونه‌ای درباره مصحف فاطمه، ۱۳۸۶ش، ص۶۳.</ref> نه شخص پیامبر(ص). استفاده از عنوان «رسول الله» برای اشاره به [[ملائکه]] و جبرئیل در قرآن<ref>رجوع کنید به: انعام، ۶۱؛ یونس، ۲۱؛ هود، ۸۱؛ مریم، ۱۹؛ حج، ۷۵؛ عنکبوت، ۳۱؛ فاطر، ۱.</ref> و [[سنت]]،<ref>کلینی، | در روایات آمده است که پس از [[رحلت پیامبر(ص)]]، [[فرشته|فرشته‌ای]] از جانب خدا مطالبی را به حضرت فاطمه(س) [[وحی]] کرد.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۲.</ref> این فرشته در برخی روایات، «رسول الله [=فرستاده خدا]»<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۳.</ref> و در برخی، «[[جبرئیل]]» دانسته شده است.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۴.</ref> برخی محققان در وجه جمع این روایات گفته اند این دو نام به یک نفر اشاره دارد و مراد از رسول الله، همان جبرئیل است<ref>مهدوی‌راد، پژوهشگونه‌ای درباره مصحف فاطمه، ۱۳۸۶ش، ص۶۳.</ref> نه شخص پیامبر(ص). استفاده از عنوان «رسول الله» برای اشاره به [[ملائکه]] و جبرئیل در قرآن<ref>رجوع کنید به: انعام، ۶۱؛ یونس، ۲۱؛ هود، ۸۱؛ مریم، ۱۹؛ حج، ۷۵؛ عنکبوت، ۳۱؛ فاطر، ۱.</ref> و [[سنت]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۸۸ق، ج۲، ص۳۶۵؛ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ۲/۲۴۴؛ ابن طاووس، فتح الابواب، ص۱۹۴؛ به نقل مهدوی‌راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۳.</ref> رایج است.<ref>مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، صص ۷۲-۷۳.</ref> | ||
همه علمای [[شیعه]] و تمام روایت‌هایی که به گونه‌ای از این مصحف یاد کرده‌اند، هم‌داستان‌اند که نگارش آن را [[حضرت علی(ع)]] بر عهده داشته است.<ref>مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۳؛ نیز بنگرید: صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۳-۱۵۵.</ref> | همه علمای [[شیعه]] و تمام روایت‌هایی که به گونه‌ای از این مصحف یاد کرده‌اند، هم‌داستان‌اند که نگارش آن را [[حضرت علی(ع)]] بر عهده داشته است.<ref>مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۳؛ نیز بنگرید: صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۳-۱۵۵.</ref> | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
طبق آنچه در روایات آمده است محتوای مصحف فاطمه، نه [[قرآن]] است، و نه [[احکام]] حلال و [[حرام]]؛ بلکه خبر از رویدادهای آینده است.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۶، ۱۵۷</ref> بر اساس برخی [[روایات]] از آنجا که پس از درگذشت پیامبر(ص)، حضرت فاطمه(س) دچار اندوه شدیدی شد، جبرئیل به نزد او می‌آمد و او را تسلی می‌داد و او را از جایگاه پدرش [در [[بهشت]]] آگاه می‌کرد و به او از آنچه برای نسل وی پس از او رخ خواهد داد خبر می‌داد.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۴، ۱۵۷؛ | طبق آنچه در روایات آمده است محتوای مصحف فاطمه، نه [[قرآن]] است، و نه [[احکام]] حلال و [[حرام]]؛ بلکه خبر از رویدادهای آینده است.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۶، ۱۵۷</ref> بر اساس برخی [[روایات]] از آنجا که پس از درگذشت پیامبر(ص)، حضرت فاطمه(س) دچار اندوه شدیدی شد، جبرئیل به نزد او می‌آمد و او را تسلی می‌داد و او را از جایگاه پدرش [در [[بهشت]]] آگاه می‌کرد و به او از آنچه برای نسل وی پس از او رخ خواهد داد خبر می‌داد.<ref>صفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۴، ۱۵۷؛ کلینی، الکافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۱۸۶-۱۸۷.</ref> | ||
از مجموع گزارش‌هایی که از محتوای گفتگوی [[جبرئیل]] با حضرت فاطمه(س) در مصحف جمع‌آوری شده، می‌توان گفت که این موضوعات در این کتاب بوده است: | از مجموع گزارش‌هایی که از محتوای گفتگوی [[جبرئیل]] با حضرت فاطمه(س) در مصحف جمع‌آوری شده، می‌توان گفت که این موضوعات در این کتاب بوده است: | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
[[اهل سنت]] اعتقاد به چنین کتابی را با [[خاتمیت]] پیامبر اسلام(ص) و قطع نزول [[وحی]] بعد از رحلت آن حضرت(ص) مغایر دانسته‌اند.<ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=97960 سبب قلة أحادیث فاطمة رضی الله عنها]، سایت اسلام‌وب.</ref> برای مثال، دکتر ناصر قفاری، از علمای وهابی معاصر، مدعی شده است که شیعیان با اعتقاد به آمدن وحی بر اهل بیت، «در واقع ادعای نبوّت بر امامان خود کرده است...مانند مصحف فاطمه...».<ref>کیانی، کدامین راه؟، ۱۳۸۵ش، ص۵.</ref> | [[اهل سنت]] اعتقاد به چنین کتابی را با [[خاتمیت]] پیامبر اسلام(ص) و قطع نزول [[وحی]] بعد از رحلت آن حضرت(ص) مغایر دانسته‌اند.<ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=97960 سبب قلة أحادیث فاطمة رضی الله عنها]، سایت اسلام‌وب.</ref> برای مثال، دکتر ناصر قفاری، از علمای وهابی معاصر، مدعی شده است که شیعیان با اعتقاد به آمدن وحی بر اهل بیت، «در واقع ادعای نبوّت بر امامان خود کرده است...مانند مصحف فاطمه...».<ref>کیانی، کدامین راه؟، ۱۳۸۵ش، ص۵.</ref> | ||
از برخی روایات به دست می‌آید که از همان زمان‌های گذشته، اشکال اول در بین [[اهل سنت]] رواج داشته است و آنان می‌پنداشتند که شیعیان معتقدند بخشی از آیات تحریف و حذف شده در قرآن در این مصحف آمده است. ازاین‌رو، [[ائمه(ع)]] به شدت وجود هر گونه آیات قرآن در این مصحف را انکار کرده‌اند.<ref>مغنیه، الشیعة فی المیزان، ص۶۱.</ref> در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است: «به خدا قسم مصحف فاطمه نزد ما است و در آن یک آیه قرآن هم وجود ندارد».<ref>کلینی، | از برخی روایات به دست می‌آید که از همان زمان‌های گذشته، اشکال اول در بین [[اهل سنت]] رواج داشته است و آنان می‌پنداشتند که شیعیان معتقدند بخشی از آیات تحریف و حذف شده در قرآن در این مصحف آمده است. ازاین‌رو، [[ائمه(ع)]] به شدت وجود هر گونه آیات قرآن در این مصحف را انکار کرده‌اند.<ref>مغنیه، الشیعة فی المیزان، ص۶۱.</ref> در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است: «به خدا قسم مصحف فاطمه نزد ما است و در آن یک آیه قرآن هم وجود ندارد».<ref>کلینی، الکافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۲۳۸.</ref> طبق روایت دیگری، حجم مصحف فاطمه سه برابر بزرگ‌تر از قرآن است و در آن حتّی یک حرف از قرآن نیامده است.<ref>موسوی، الکوثر فی احوال فاطمه، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۳۲۰.</ref> | ||
علاوه بر آن، گفته شده همه علمای [[شیعه]] اتفاق نظر دارند که مصحف فاطمه با [[قرآن]] متفاوت است و قرآن دیگری در کنار آن به شمار نمی‌رود.<ref>فضل‌الله، فاطمه زهراء، ۱۳۸۱ش، ص۱۶۳.</ref> | علاوه بر آن، گفته شده همه علمای [[شیعه]] اتفاق نظر دارند که مصحف فاطمه با [[قرآن]] متفاوت است و قرآن دیگری در کنار آن به شمار نمی‌رود.<ref>فضل‌الله، فاطمه زهراء، ۱۳۸۱ش، ص۱۶۳.</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
*عسکری، سید مرتضی، [[معالم المدرستین]]، تهران، موسسة‌البعثة، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ق. | *عسکری، سید مرتضی، [[معالم المدرستین]]، تهران، موسسة‌البعثة، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ق. | ||
*فضل الله، سید محمد حسین، فاطمه زهراء، ترجمه مأموری، تهران، دارالملک، چاپ اول، ۱۳۸۱ش. | *فضل الله، سید محمد حسین، فاطمه زهراء، ترجمه مأموری، تهران، دارالملک، چاپ اول، ۱۳۸۱ش. | ||
*کلینی، محمد بن یعقوب، | *کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، نسخة مشکولة مع رسالة اضبط المقال فی اسماء الرجال، تحقیق علی اکبر غفاری، تهران، المکتبة الاسلامیة، ۱۳۸۸ق. | ||
*کیانی، مهندس، کدامین راه؟، قم، معصومین، چاپ اول، ۱۳۸۵ش. | *کیانی، مهندس، کدامین راه؟، قم، معصومین، چاپ اول، ۱۳۸۵ش. | ||
*مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الاطهار(ع)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | *مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الاطهار(ع)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق. | ||