۵٬۲۷۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
===شهادت برادران عباس=== | ===شهادت برادران عباس=== | ||
[[پرونده:ضریح حضرت عباس-نصب ۱۳۹۵ش.jpg| | [[پرونده:ضریح حضرت عباس-نصب ۱۳۹۵ش.jpg|358x358px|بندانگشتی|ضریح حضرت عباس که در [[۱۳۹۵ش]] نصب شد.]] | ||
بر اساس گزارشهای تاریخی، حاصل ازدواج [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] با [[امالبنین]]، چهار پسر به نامهای عباس، [[جعفر بن علی بن ابیطالب|جعفر]]، [[عبدالله بن علی بن ابیطالب|عبدالله]] و [[عثمان بن علی بن ابیطالب|عثمان]] بود.<ref> ابومخنف، مقتل الحسین، ۱۳۶۴ش، ص۱۷۵؛ ابومخنف، وقعة الطف،۱۳۶۷ش، ص۲۴۵؛ طبری، تاریخ طبری، موسسة الاعلمی، ج۲، ص۳۴۲.</ref> و حضرت عباس عصر عاشورا برادران خود را تشویق به مبارزه کرد. | بر اساس گزارشهای تاریخی، حاصل ازدواج [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] با [[امالبنین]]، چهار پسر به نامهای عباس، [[جعفر بن علی بن ابیطالب|جعفر]]، [[عبدالله بن علی بن ابیطالب|عبدالله]] و [[عثمان بن علی بن ابیطالب|عثمان]] بود.<ref> ابومخنف، مقتل الحسین، ۱۳۶۴ش، ص۱۷۵؛ ابومخنف، وقعة الطف،۱۳۶۷ش، ص۲۴۵؛ طبری، تاریخ طبری، موسسة الاعلمی، ج۲، ص۳۴۲.</ref> و حضرت عباس عصر عاشورا برادران خود را تشویق به مبارزه کرد. | ||
خط ۲۱۴: | خط ۲۱۴: | ||
==عباس(ع) در فرهنگ شیعه== | ==عباس(ع) در فرهنگ شیعه== | ||
[[پرونده:تابلوی علمدار کربلا اثر استاد فرشچیان.jpg|بندانگشتی|تابلوی علمدار کربلا اثر [[محمود فرشچیان]]]]مشهور است که [[شیعیان]] ارتباط عاطفی زیادی با حضرت عباس(ع) دارند و بعد از [[ چهارده معصوم| | [[پرونده:تابلوی علمدار کربلا اثر استاد فرشچیان.jpg|بندانگشتی|تابلوی علمدار کربلا اثر [[محمود فرشچیان]]|333x333پیکسل]]مشهور است که [[شیعیان]] ارتباط عاطفی زیادی با حضرت عباس(ع) دارند و بعد از [[ چهارده معصوم| | ||
چهارده معصوم(ع)]] برای او بالاترین مقام را قائلاند.<ref>بغدادی، العباس، ۱۴۳۳ق، ص۱۴۹.</ref> محمد بغدادی یک فصل از کتابش را به ارتباط شیعیان و ابوالفضل(ع) اختصاص داده است و شدت علاقه و محبت شیعیان به عباس(ع) را بسیار روشن و واضح دانسته است.<ref>بغدادی، العباس، ۱۴۳۳ق، ص۱۴۹.</ref> این ارتباط باعث شده است که حضرت عباس در فرهنگ شیعه جایگاه مهمی در توسلات، [[عزاداری|عزاداریها]] و نمادسازیها داشته باشد. | چهارده معصوم(ع)]] برای او بالاترین مقام را قائلاند.<ref>بغدادی، العباس، ۱۴۳۳ق، ص۱۴۹.</ref> محمد بغدادی یک فصل از کتابش را به ارتباط شیعیان و ابوالفضل(ع) اختصاص داده است و شدت علاقه و محبت شیعیان به عباس(ع) را بسیار روشن و واضح دانسته است.<ref>بغدادی، العباس، ۱۴۳۳ق، ص۱۴۹.</ref> این ارتباط باعث شده است که حضرت عباس در فرهنگ شیعه جایگاه مهمی در توسلات، [[عزاداری|عزاداریها]] و نمادسازیها داشته باشد. | ||
خط ۲۴۸: | خط ۲۴۸: | ||
===حرم حضرت عباس=== | ===حرم حضرت عباس=== | ||
{{اصلی|حرم حضرت عباس (ع)}} | {{اصلی|حرم حضرت عباس (ع)}} | ||
[[پرونده:کف العباس یسار.jpg| | [[پرونده:کف العباس یسار.jpg|409x409px|بندانگشتی|راست|کف العباس، مقام دست چپ.]] | ||
محل دفن حضرت عباس در شهر [[کربلا]] در ۳۷۸ متری شمال شرقی [[حرم امام حسین(ع)]] قرار دارد و یکی از مهمترین [[ زیارتگاه|زیارتگاههای]] شیعیان است. حد فاصل حرم حضرت عباس و حرم امام حسین (ع) را [[بین الحرمین]] مینامند.<ref>[http://iec-md.org/farhangi/haram_hadhrat_abbas.html «حرم حضرت ابوالفضل العباس (ع)»]، وبگاه مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتن.</ref> | محل دفن حضرت عباس در شهر [[کربلا]] در ۳۷۸ متری شمال شرقی [[حرم امام حسین(ع)]] قرار دارد و یکی از مهمترین [[ زیارتگاه|زیارتگاههای]] شیعیان است. حد فاصل حرم حضرت عباس و حرم امام حسین (ع) را [[بین الحرمین]] مینامند.<ref>[http://iec-md.org/farhangi/haram_hadhrat_abbas.html «حرم حضرت ابوالفضل العباس (ع)»]، وبگاه مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتن.</ref> | ||
خط ۲۶۰: | خط ۲۶۰: | ||
===قدمگاه، سقاخانه و سقانفار=== | ===قدمگاه، سقاخانه و سقانفار=== | ||
[[پرونده:سقاخانه حضرت ابوالفضل شهرضا.jpg|180px|بندانگشتی | [[پرونده:سقاخانه حضرت ابوالفضل شهرضا.jpg|180px|بندانگشتی|درج روایتی درباره حضرت عباس بر دیوار [[سقاخانه|سقاخانهای]] در شهرضا<ref>[https://www.farsnews.ir/isfahan/news/14021108001019 «روایتی از سقاخانهای وقفی به قدمت ۳ قرن»]، خبرگزاری فارس.</ref>]] | ||
[[قدمگاه|قدمگاههای]] مختلفی در کشور ایران به نام حضرت عباس وجود دارد که مردم همواره برای ادای نذورات و برآورده شدن حاجتهای خود به این مکانها میروند و اعمال عبادی خود را در آنجا انجام میدهند.<ref>ربانی خلخالی، چهره درخشان قمر بنیهاشم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۲۶۷-۲۷۴.</ref> از جمله این قدمگاهها میتوان به قدمگاه [[سمنان]]، [[هویزه]]، [[بوشهر]] و [[شیراز]] اشاره کرد.<ref>ربانی خلخالی، چهره درخشان قمر بنیهاشم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۲۶۷-۲۷۴.</ref> به گفته خلخالی، در شهر لار [[نظرگاه|نظرگاهی]] وجود دارد که [[اهل سنت]] آن منطقه در سهشنبه هر هفته به همراه خانواده به قصد [[حاجت]] و ادای [[نذر]] به آنجا میروند.<ref>ربانی خلخالی، چهره درخشان قمر بنیهاشم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۲۶۷.</ref> | [[قدمگاه|قدمگاههای]] مختلفی در کشور ایران به نام حضرت عباس وجود دارد که مردم همواره برای ادای نذورات و برآورده شدن حاجتهای خود به این مکانها میروند و اعمال عبادی خود را در آنجا انجام میدهند.<ref>ربانی خلخالی، چهره درخشان قمر بنیهاشم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۲۶۷-۲۷۴.</ref> از جمله این قدمگاهها میتوان به قدمگاه [[سمنان]]، [[هویزه]]، [[بوشهر]] و [[شیراز]] اشاره کرد.<ref>ربانی خلخالی، چهره درخشان قمر بنیهاشم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۲۶۷-۲۷۴.</ref> به گفته خلخالی، در شهر لار [[نظرگاه|نظرگاهی]] وجود دارد که [[اهل سنت]] آن منطقه در سهشنبه هر هفته به همراه خانواده به قصد [[حاجت]] و ادای [[نذر]] به آنجا میروند.<ref>ربانی خلخالی، چهره درخشان قمر بنیهاشم، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۲۶۷.</ref> | ||
خط ۲۷۰: | خط ۲۷۰: | ||
==نمایش چهره حضرت عباس== | ==نمایش چهره حضرت عباس== | ||
[[پرونده:شمایل منتسب به حضرت عباس.jpg| | [[پرونده:شمایل منتسب به حضرت عباس.jpg|317x317px|بندانگشتی|تصویر معروفی منتسب به حضرت عباس(ع)]] | ||
نقاشیهایی در فرهنگ عمومی [[شیعیان]] وجود دارد که با عنوان چهره عباس بن علی شناخته میشود. این تصاویر در هیئتهای مذهبی و [[تکیه|تکیهها]] نیز مورد استفاده قرار میگیرد. به نظر بسیاری از [[ فهرست مراجع تقلید شیعه| مراجع تقلید]] نسبت دادن این تصاویر به او را نمیتوان به آسانی پذیرفت. آنها با وجود اینکه عنوان کردهاند نصب این تصاویر در هیئتهای مذهبی و تکیهها، در صورتی که موجب عمل [[حرام]] یا بیاحترامی نشود اشکال شرعی ندارد، اما توصیه کردهاند که از نصب این تصاویر خودداری شود.<ref>محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع، ۱۳۸۸ش، ج۴، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref> | نقاشیهایی در فرهنگ عمومی [[شیعیان]] وجود دارد که با عنوان چهره عباس بن علی شناخته میشود. این تصاویر در هیئتهای مذهبی و [[تکیه|تکیهها]] نیز مورد استفاده قرار میگیرد. به نظر بسیاری از [[ فهرست مراجع تقلید شیعه| مراجع تقلید]] نسبت دادن این تصاویر به او را نمیتوان به آسانی پذیرفت. آنها با وجود اینکه عنوان کردهاند نصب این تصاویر در هیئتهای مذهبی و تکیهها، در صورتی که موجب عمل [[حرام]] یا بیاحترامی نشود اشکال شرعی ندارد، اما توصیه کردهاند که از نصب این تصاویر خودداری شود.<ref>محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع، ۱۳۸۸ش، ج۴، ص۱۰۵-۱۰۷.</ref> | ||