پرش به محتوا

حضرت مریم(س): تفاوت میان نسخه‌ها

ابرابزار
(ابرابزار)
خط ۴: خط ۴:
  | اندازه تصویر =
  | اندازه تصویر =
  | توضیح تصویر  =
  | توضیح تصویر  =
  |سرشناسی      =مادر حضرت عیسی(ع)،‌ از زنان برگزیده
  |سرشناسی      =مادر حضرت عیسی(ع)، از زنان برگزیده
  |نام          =
  |نام          =
  |نام کامل      =
  |نام کامل      =
خط ۳۲: خط ۳۲:
  |جوایز        =
  |جوایز        =
  |وبگاه        =
  |وبگاه        =
  |مرتبط        = اشاره برخی آیات [[سوره آل عمران]] و [[سوره مریم]] دربارهٔ مریم و فرزندش عیسی (ع)
  |مرتبط        = اشاره برخی آیات [[سوره آل عمران]] و [[سوره مریم]] دربارهٔ مریم و فرزندش عیسی(ع)
}}
}}
'''حضرت مریم(س)''' از زنان برگزیده و مادر [[حضرت عیسی(ع)]] که [[بارداری حضرت مریم|بارداری]] او به شکل [[معجزه|اعجاز]] انجام گرفت. [[قرآن]] در [[سوره مریم]] زندگی او را از تولد خودش تا تولد عیسی(ع) حکایت کرده است. در روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، مریم در کنار [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه زهرا(س)]]، [[حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها|خدیجه]] و [[آسیه همسر فرعون|آسیه]]، چهار زن برتر بهشتی معرفی شده‌اند.
'''حضرت مریم(س)''' از زنان برگزیده و مادر [[حضرت عیسی(ع)]] که [[بارداری حضرت مریم|بارداری]] او به شکل [[معجزه|اعجاز]] انجام گرفت. [[قرآن]] در [[سوره مریم]] زندگی او را از تولد خودش تا تولد عیسی(ع) حکایت کرده است. در روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، مریم در کنار [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|فاطمه زهرا(س)]]، [[حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها|خدیجه]] و [[آسیه همسر فرعون|آسیه]]، چهار زن برتر بهشتی معرفی شده‌اند.
خط ۷۲: خط ۷۲:
=== بارداری حضرت مریم ===
=== بارداری حضرت مریم ===
{{اصلی|بارداری حضرت مریم}}
{{اصلی|بارداری حضرت مریم}}
بارداری حضرت مریم به صورت اعجازگونه و بدون تماس با هیچ مردی صورت گرفت<ref>جعفری، کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۱۲۵.</ref> و منجر به [[تولد عیسی(ع)]] گشت.<ref>سوره آل‌عمران، ایه۴۵.</ref> [[فرشته|فرشته خداوند]] بر وی ظاهر شد و به او نوید فرزندی داد.<ref>سوره آل‌عمران، ایه ۴۵.</ref> [[قرآن]] در مورد نحوه بارداری مریم تنها با تعبیر «در او از روح خود دمیدیم» یاد می‌کند. [[حدیث|روایات]] به این نکته تصریح کرده‌اند که بارداری مریم تنها با دمیدن [[فرشته]] بوده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۷۸۹.</ref>
بارداری حضرت مریم به صورت اعجازگونه و بدون تماس با هیچ مردی صورت گرفت<ref>جعفری، کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۲، ص۱۲۵.</ref> و منجر به [[تولد عیسی(ع)]] گشت.<ref>سوره آل‌عمران، ایه۴۵.</ref> [[فرشته|فرشته خداوند]] بر وی ظاهر شد و به او نوید فرزندی داد.<ref>سوره آل‌عمران، آیه ۴۵.</ref> [[قرآن]] در مورد نحوه بارداری مریم تنها با تعبیر «در او از روح خود دمیدیم» یاد می‌کند. [[حدیث|روایات]] به این نکته تصریح کرده‌اند که بارداری مریم تنها با دمیدن [[فرشته]] بوده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۶، ص۷۸۹.</ref>


درد زایمان، مریم را به سوی تنه درختی کشاند.<ref>سوره مریم، آیه۲۳.</ref> مریم [[آرزوی مرگ]] کرد: «کاش، پیش از این مرده بودم».<ref>سوره مریم، آیه۲۳.</ref> علت این گفتار مریم را ترس از ملامت مردم دانسته‌اند.<ref>بیضاوی، أنوار التنزیل، ۱۴۱۸ق، ج۴، ص۸.</ref> به مریم گفته شد که غمگین نباشد.<ref>سوره مریم، آیه۲۴.</ref> همچنین از او خواسته شد از فرزند متولد شده شادمان باشد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۴۲.</ref> مریم پس از مواجه با قومش با افترا و بهتان آنان مواجه شد.<ref>سوره نساء، آیه ۱۵۶.</ref> مریم به کودک خود اشاره کرد که با او سخن بگویید.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۷۹.</ref> در نهایت عیسی(ع) که نوزاد بود زبان به سخن گشود<ref>سوره مریم، آیه ۳۰.</ref> و با این معجزه، نوزاد پاک بودن مادر خود را ثابت کرد.<ref>جعفری، کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۶، ص۵۱۳.</ref>
درد زایمان، مریم را به سوی تنه درختی کشاند.<ref>سوره مریم، آیه۲۳.</ref> مریم [[آرزوی مرگ]] کرد: «کاش، پیش از این مرده بودم».<ref>سوره مریم، آیه۲۳.</ref> علت این گفتار مریم را ترس از ملامت مردم دانسته‌اند.<ref>بیضاوی، أنوار التنزیل، ۱۴۱۸ق، ج۴، ص۸.</ref> به مریم گفته شد که غمگین نباشد.<ref>سوره مریم، آیه۲۴.</ref> همچنین از او خواسته شد از فرزند متولد شده شادمان باشد.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۱۳، ص۴۲.</ref> مریم پس از مواجه با قومش با افترا و بهتان آنان مواجه شد.<ref>سوره نساء، آیه ۱۵۶.</ref> مریم به کودک خود اشاره کرد که با او سخن بگویید.<ref>فیض کاشانی، تفسیر الصافی، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۲۷۹.</ref> در نهایت عیسی(ع) که نوزاد بود زبان به سخن گشود<ref>سوره مریم، آیه ۳۰.</ref> و با این معجزه، نوزاد پاک بودن مادر خود را ثابت کرد.<ref>جعفری، کوثر، ۱۳۷۶ش، ج۶، ص۵۱۳.</ref>
خط ۱۱۰: خط ۱۱۰:
* قرآن کریم
* قرآن کریم
* انجیل‌های لوقا و مرقس و متی
* انجیل‌های لوقا و مرقس و متی
* آلوسی، محمود بن عبدالله، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی، تحقیق علی عبدالباری عطیه، بیروت،‌ دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون، ۱۴۱۵ق.
* آلوسی، محمود بن عبدالله، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی، تحقیق علی عبدالباری عطیه، بیروت، دار الکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون، ۱۴۱۵ق.
* ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، بیروت،‌ دار الفکر، بی‌تا.
* ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، بیروت، دار الفکر، بی‌تا.
* ابن عبد البر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، تحقیق علی محمد البجاوی، بیروت،‌ دار الجیل، ۱۴۱۲ق.
* ابن عبد البر، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، تحقیق علی محمد البجاوی، بیروت، دار الجیل، ۱۴۱۲ق.
* ابن هشام، عبدالملک بن هشام، السیرة النبویة، بیروت،‌ دار المعرفة.
* ابن هشام، عبدالملک بن هشام، السیرة النبویة، بیروت، دار المعرفة.
* طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسه الاعلمی، چاپ دوم، ۱۳۹۰ق.
* طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسه الاعلمی، چاپ دوم، ۱۳۹۰ق.
* طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دارالمعرفة، بی‌تا.
* طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دارالمعرفة، بی‌تا.
خط ۱۱۹: خط ۱۱۹:
* عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، تحقیق: سید هاشم رسولی محلاتی، قم، اسماعیلیان، چاپ چهارم، ۱۴۱۵ق.
* عروسی حویزی، عبدعلی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، تحقیق: سید هاشم رسولی محلاتی، قم، اسماعیلیان، چاپ چهارم، ۱۴۱۵ق.
* غریغوریوس ملطی (ابن عبری)، تاریخ مختصر الدول، تحقیق انطون صالحانی یسوعی، سوم، بیروت، دارالشرق، ۱۹۹۲م.
* غریغوریوس ملطی (ابن عبری)، تاریخ مختصر الدول، تحقیق انطون صالحانی یسوعی، سوم، بیروت، دارالشرق، ۱۹۹۲م.
* قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، قم،‌ دار الکتاب، ۱۴۰۴ق.
* قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، قم، دار الکتاب، ۱۴۰۴ق.
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران،‌ دار الکتب اسلامیة، چاپ دوم، ۱۳۶۲ش.
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب اسلامیة، چاپ دوم، ۱۳۶۲ش.
* لین، تونی، تاریخ تفکر مسیحی، ترجمه روبرت آسریان، انتشارات فرزان، ۱۳۸۰ش.
* لین، تونی، تاریخ تفکر مسیحی، ترجمه روبرت آسریان، انتشارات فرزان، ۱۳۸۰ش.
* مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، بیروت،‌ دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
* مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۰۳ق.
* مقدسی، مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، بور سعید، مکتبة الثقافة الدینیة، بی‌تا.
* مقدسی، مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، بور سعید، مکتبة الثقافة الدینیة، بی‌تا.
* مولند، اینار، جهان مسیحیت، ترجمه محمد باقر انصاری و مسیح مهاجری، انتشارات امیر کبیر، چاپ دوم، ۱۳۸۱ش.
* مولند، اینار، جهان مسیحیت، ترجمه محمد باقر انصاری و مسیح مهاجری، انتشارات امیر کبیر، چاپ دوم، ۱۳۸۱ش.
خط ۱۳۳: خط ۱۳۳:
{{پایان}}
{{پایان}}
{{پایان}}
{{پایان}}


== پیوند به بیرون ==
== پیوند به بیرون ==
خط ۱۶۲: خط ۱۶۱:
}}</onlyinclude>
}}</onlyinclude>


[[رده:بنی‌اسرائیل]]
[[رده:حضرت عیسی]]
[[رده:زنان پیش از اسلام]]
[[رده:زنان پیش از اسلام]]
[[رده:زنان در قرآن]]
[[رده:زنان در قرآن]]
[[رده:حضرت عیسی]]
[[رده:مادران پیامبران]]
[[رده:بنی‌اسرائیل]]
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]]
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ب]]
[[رده:مادران پیامبران]]